المحامي سيف ال سدخان
12-29-2011, 07:05 PM
هناك فرق كبير بين الحسب والنسب واليكم التفصيل بالحسب
الحسب
: قال ابن منظور"
الحسب : الكرم ، والشرف الثابت فى الآباء وقيل هو الشرف فى الفعل". وقيل هو ما يحسبه الرجل من مفاخر آبائه ، وعن بعض المتقدمين : الحسب الفعال الجميل للرجل وآبائه .
وقال الجوهرى :
" يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله"
. وقال ابن السكيت :
الحسب والكرم يكونان فى الرجل وان لم يكن له آباء لهم شرف ، وأما الشرف والمجد فلا يكونان إلاّ بالآباء . فلا يقال لمن لم يكن أبوه شريفاً : شريف ولا ماجد ، فالشرف والمجد متعلقان بالنسب ،
والحسب والكرم يتعلقان بذات الرجل .
وقال بعض النحاة المتقدمين :
النسبة إلحاق الفروع بالأصول بياء ، وينسب الرجل إلي إنسان آخر اشهر منه للتعريف فينتسب إلي هاشم فيقال هاشمى وينسب الرجل أيضاً إلي بقعة كما تقول فى النسبة إلي البصرة بصرى وإلي الكوفة كوفي .
وفى لسان العرب :"
قال المتلمس :
ومن كان ذا نسبٍ كريمٍ ولم يكنْ لـه حسبٌ كان اللئيم المذمما فرّق بين الحسب والنسب فجعل النسب عدد الآباء والأمهات إلي حيث انتهي ، والحسب الفعال مثل الشجاعة والجود وحسن الخلق والوفاء".
...............................
الحسب
: قال ابن منظور"
الحسب : الكرم ، والشرف الثابت فى الآباء وقيل هو الشرف فى الفعل". وقيل هو ما يحسبه الرجل من مفاخر آبائه ، وعن بعض المتقدمين : الحسب الفعال الجميل للرجل وآبائه .
وقال الجوهرى :
" يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله"
. وقال ابن السكيت :
الحسب والكرم يكونان فى الرجل وان لم يكن له آباء لهم شرف ، وأما الشرف والمجد فلا يكونان إلاّ بالآباء . فلا يقال لمن لم يكن أبوه شريفاً : شريف ولا ماجد ، فالشرف والمجد متعلقان بالنسب ،
والحسب والكرم يتعلقان بذات الرجل .
وقال بعض النحاة المتقدمين :
النسبة إلحاق الفروع بالأصول بياء ، وينسب الرجل إلي إنسان آخر اشهر منه للتعريف فينتسب إلي هاشم فيقال هاشمى وينسب الرجل أيضاً إلي بقعة كما تقول فى النسبة إلي البصرة بصرى وإلي الكوفة كوفي .
وفى لسان العرب :"
قال المتلمس :
ومن كان ذا نسبٍ كريمٍ ولم يكنْ لـه حسبٌ كان اللئيم المذمما فرّق بين الحسب والنسب فجعل النسب عدد الآباء والأمهات إلي حيث انتهي ، والحسب الفعال مثل الشجاعة والجود وحسن الخلق والوفاء".
...............................