(عشيرة البو متيوت – قبيلة الجحيش)

[صالح الفراتي]

(عشيرة البو متيوت – قبيلة الجحيش)

الباحث صالح الياس الحسين الجحيشي
ibnaliraqe1983@yahoo.com
13/1/2010 الموصل

عشيرة البو متيوت إحدى عشائر قبيلة الجحيش الزبيدية القحطانية النسب , جــــدهم (محمد العيسى الحسن) سمي متيوت لوجود تأتأة في لسانه , وأمه فضة الصبيح . ثقل عشيرة البو متيوت في قضاء سنجار ( 120كم غرب مدينة الموصل مركز محافظة نينوى العراقية), إذ استوطـــــنت عشيــرة البو ميوت هذه المنطقة عام 1888 تقريبا والى يومنا هذا كما تنتشر في أنحاء أخرى من المحـــافظة .
وذاع ذكر البو متيوت في (معركة الخنيسي) التي دارت بينهم وبين عشائر شمر في 8 آب سنة 1946م , وتناقلتها وقتئذ الصحف العراقية وكان الانتصار الساحق فيها لعشيرة البو متيوت , وانتهت بقرار المحكمين بأخذ تعويضات من عشائر شمر، وكفالة من رؤساء الطرفين و رؤساء قبيلة الجحيش (على رأسهم الشيخ المرحوم احمد الطه) الذين اشتركــــوا إلى جانـب البو متيوت .

بيت الرئاسة
بيت الجار الله هم شيوخ عشيرة البو متيوت , إذ كان المرحوم عيسى العبد الله وبعده المرحوم جار الله العيسى من ابرز شيوخ العشيرة وأصبحت الرئاسة للمرحوم رجا جار الله ثم أخيه محمد جار الله العيسى , ويرأس العشيرة حاليا الشيخ جار الله محمد جار الله العيسى .

تفرعات العشيرة :- تنقسم عشيرة البو متيوت إلى أربعة أفخاذ رئيسية هي:

1-البو خليفة: اولاد خليفة بن محمد العيسى , يرأسهم شيخ العشيرة (جار الله محمد جار الله) .

2- البو علوي : أولاد حسن بن محمد العيسى , يرأسهم الشيخ (سالم الحاج علي).

3- المرعي : هم أولاد مرعي بن محمـــــــد العيســــى , يرأسهم الشيــــخ (فواز النجرس) .

4- الدخي (المصاليخ) :يرأسهم الشيخ (قحطان الهلال الحماد الهيجل) .

مساكن عشيرة البو متيوت :-

قضاء سنجار والبعاج في القرى الآتية : ( عين فتحي جنوبي- بسكي- موالح – القاهرة – تل عاكوب – دوميز سنجار – عين غزال – الخنيسي – ام عامر – ابليج – الهذيل – العلوية – ابو بريج – خيلو – القصر-خراب – جديدة- سيباية حروش- سيباية عماش – العامودية )

كما يسكنون في بعض قرى قضاء تلعفر , وفي مدينة الموصل في أحياء الإصلاح الزراعي والمطاحن واليرموك وغيرها.





مآثر البو متيوت وبطولاتهم :-

يتميز رجال عشيرة البو متيوت بالشجاعة والكرم الفائقين إلى جانب تمسكهم بالعادات والتقاليد العربية الأصيلة واعتزازهم بالانتماء إلى قبيلة الجحيش العريقة وإمارة الزبيد القحطانية ذات اليد الطولى في العراق .

وعندما تذكر عشيرة البو متيوت تكون معركة الخنيسى حاضرة , فالقبائل العربية والى وقت قريب كانت تتقاتل فيما بينها على الماء والكلأ . وكانت تغزو بعضها البعض للحصول على الغنائم , وهذا تفسير منطقي لأسباب المعارك والحروب التي دارت بينها .وفي عام 1946 حدثت الواقعة المشهورة بين عشائر شمر ذات اليد الطولى في الجزيرة (المنطقة المحصورة بين نهري دجلة والفرات غرب العراق ) وبين عشيرة البو متيوت قليلة العدد والعدة قياسا بالطرف المقابل , وحشدت عشائر شمر عدد كبير من المقاتلين من حلفائهم لكن الذي حدث أن الانتصار كان حليف عشيرة البو متيوت الذين استبسلوا دفاعا عن أرواحهم وأعراضهم وأراضيهم , وبالفعل كانت الغلبة لهم وهذا هو الحال في الحروب لابد أن يكون هناك طرف منتصر و آخر خاسر.

ولان العرب يتفاخرون كثيرا بانتصاراتهم ومآثرهم لذا نجد الكثير من قصائد الفخر والمدح قيلت في معركة الخنيسي , ومن هذه القصائد البدوية قصيدة محمد الجماس وهو من البو سالم الجحيش , كان يقضي محكوميته في السجن بسبب قتله اثنين من عشيرة البو شهوان , وقد سمع بهذه الواقعة بين أبناء عمومته من البو متيوت وبين عشائر شمر فهاجت مشاعره وكتب فيها القصيدة الآتية :

ابدي بذكر الله على كل ما صار / من يعتصم دون الاله عايل
يا راجب اللي بزورو شبة النار /أسرع هداك الله خذلي رسايل
لي جيت بيتن زايمن خشم سنجار /يدعاك بيت الشيخ ريف الهزايل
بيت ابن عيسى للمناعير كهار /حمايت الساكة نهار الدبايل
جيب العلوم وشوف الذي صار /وكله محمد صار نومو جفايل
لاهي مذلة ولا حسايف على الصار /بس منوتي مابين هاك الفضايل
جتني علوم شوشتني والأخبار /وعيني على ربعي يزيد الهمايل
باب السجن مقفول والحرس يندار /واهوم هوم محددات الاصايل
نسمع بحس الكون والبرنو الدار /يفرح لها كلب اليدور النفايل
امهار ربعي اللي ارخوهن على النار /يردن على حياظ المنايا شمايل
أعيال جاحش فوكهن مثل الأحرار /كلهن بنات دعيج كب اصايل
لمن رجبوهن ساعتن كبل الشوار /خلوا نهر زرّك من الدم سايل
إبراهيم الحنيد تكول حيد هدار /يويل أبوه بالويل من جاه صايل
العكلو بنواجهم يوم الأخطار /يستاهلون الكول عز النزايل
حيث أنهم هاشو وما لبسوا العار /شهدن لهم من راخيات الجدايل
الهم بكون السيف تاريخ وأخبار /الهم سوابق كاسبين النفايل
تمت صلاةٍَ عالنبي خير الإبرار /وتغفر ذنوبي سايرات المعاير

ما تقدم للتاريخ الذي يجب أن ينقل بأمانة , ليس للحشد أو التأجيج بين أبناء العشائر خاصة ونحن في العراق بأمس الحاجة إلى التكاتف , كما ان العشائر تجاوزت تلك الأيام التي يتقاتل في الجموع . وعشيرة البو متيوت وشمر تعيشان حالة من الوئام والمودة والاحترام المتبادل والتواصل ما يؤشر إلى حالة صحية في حياة المجتمع .

الباحث صالح الياس الحسين الجحيشي
13/1/2010 الموصل[/size][/size]

[سالم الهزاع]

والله والنعم من عمامنا البومتيوت قول وفعل

[عبدالحسين الساعدي]

أحسنت وبارك الله فيك أخي سالم ونتمنى أن نقرأ المزيد
دمت ودامت عثيرة ألبو متيوت العربية الأصيلة

[خليل الجبوري]

ونعم من البومتيوت
ونعم من كل زبيد
................

[ادارة الموقع]

مشكور والنعم من عمامنا الجحيش اهل الشجاعه والكرم

[عـــلاء الرحال]

والنعـــم من البو متيوت


ومن كل زبيد


شكراً على هذا الطرح الرائع وهلا و غلا شرفت المنتدى و نورت


اخ صالح الفراتي


نحن في انتظار المزيد من مشاركاتك


تقبل تحياتي :)

[ابن سنجار]

عشيرة البو متيوت إحدى عشائر قبيلة الجحيش الزبيدية القحطانية النسب , جــــدهم (محمد العيسى الحسن) سمي متيوت لوجود تأتأة في لسانه , وأمه فضة الصبيح . ثقل عشيرة البو متيوت في قضاء سنجار ( 120كم غرب مدينة الموصل مركز محافظة نينوى العراقية), إذ استوطـــــنت عشيــرة البو ميوت هذه المنطقة عام 1888 تقريبا والى يومنا هذا كما تنتشر في أنحاء أخرى من المحـــافظة .
وذاع ذكر البو متيوت في (معركة الخنيسي) التي دارت بينهم وبين عشائر شمر في 8 آب سنة 1946م , وتناقلتها وقتئذ الصحف العراقية وكان الانتصار الساحق فيها لعشيرة البو متيوت , وانتهت بقرار المحكمين بأخذ تعويضات من عشائر شمر، وكفالة من رؤساء الطرفين و رؤساء قبيلة الجحيش (على رأسهم الشيخ المرحوم احمد الطه) الذين اشتركــــوا إلى جانـب البو متيوت .

بيت الرئاسة
بيت الجار الله هم شيوخ عشيرة البو متيوت , إذ كان المرحوم عيسى العبد الله وبعده المرحوم جار الله العيسى من ابرز شيوخ العشيرة وأصبحت الرئاسة للمرحوم رجا جار الله ثم أخيه محمد جار الله العيسى , ويرأس العشيرة حاليا الشيخ جار الله محمد جار الله العيسى .

تفرعات العشيرة :- تنقسم عشيرة البو متيوت إلى أربعة أفخاذ رئيسية هي:

1-البو خليفة: اولاد خليفة بن محمد العيسى , يرأسهم شيخ العشيرة (جار الله محمد جار الله) .

2- البو علوي : أولاد حسن بن محمد العيسى , يرأسهم الشيخ (سالم الحاج علي).

3- المرعي : هم أولاد مرعي بن محمـــــــد العيســــى , يرأسهم الشيــــخ (فواز النجرس) .

4- الدخي (المصاليخ) :يرأسهم الشيخ (قحطان الهلال الحماد الهيجل) .

مساكن عشيرة البو متيوت :-

قضاء سنجار والبعاج في القرى الآتية : ( عين فتحي جنوبي- بسكي- موالح – القاهرة – تل عاكوب – دوميز سنجار – عين غزال – الخنيسي – ام عامر – ابليج – الهذيل – العلوية – ابو بريج – خيلو – القصر-خراب – جديدة- سيباية حروش- سيباية عماش – العامودية )

كما يسكنون في بعض قرى قضاء تلعفر , وفي مدينة الموصل في أحياء الإصلاح الزراعي والمطاحن واليرموك وغيرها.





مآثر البو متيوت وبطولاتهم :-

يتميز رجال عشيرة البو متيوت بالشجاعة والكرم الفائقين إلى جانب تمسكهم بالعادات والتقاليد العربية الأصيلة واعتزازهم بالانتماء إلى قبيلة الجحيش العريقة وإمارة الزبيد القحطانية ذات اليد الطولى في العراق .

وعندما تذكر عشيرة البو متيوت تكون معركة الخنيسى حاضرة , فالقبائل العربية والى وقت قريب كانت تتقاتل فيما بينها على الماء والكلأ . وكانت تغزو بعضها البعض للحصول على الغنائم , وهذا تفسير منطقي لأسباب المعارك والحروب التي دارت بينها .وفي عام 1946 حدثت الواقعة المشهورة بين عشائر شمر ذات اليد الطولى في الجزيرة (المنطقة المحصورة بين نهري دجلة والفرات غرب العراق ) وبين عشيرة البو متيوت قليلة العدد والعدة قياسا بالطرف المقابل , وحشدت عشائر شمر عدد كبير من المقاتلين من حلفائهم لكن الذي حدث أن الانتصار كان حليف عشيرة البو متيوت الذين استبسلوا دفاعا عن أرواحهم وأعراضهم وأراضيهم , وبالفعل كانت الغلبة لهم وهذا هو الحال في الحروب لابد أن يكون هناك طرف منتصر و آخر خاسر.
اتبع الرابطhttp://alguhayeesh.forumarabia.com

لاسنى الى ناقل للحقيقة
ومنهم من يعدّ (البو متيوت) من فروع (العيسى). ومنهم من يجعلهم حلفاً للجحيش، فرأينا ان نفردهم.
أ*******أما (جحيش) الشام فأنهم مجموعات متفرقة(1).
فهم في قرية محكان على الفرات ورئيسهم أمين الخلف العجيل ,وفي مركدة على الخابور وشيوخهم آل الصليبي,كذلك يتواجدون في مناطق متفرقة في سوريا.
3 - البو متيوت
عشيرة قائمة برأسها سواء عددناها من الجحيش رأساً من فرع (العيسى)، أو اعتبرناها من الاحلاف، فهم متصلون بلا ريب. فالعلاقة مشهودة، وظهرت الصله في حوادث عديدة. فهم معروفون بالشجاعة والزراعة. يتنخون (عذيجه). وهي أمهم. يرأسهم حمود الهيجل واحمد الهيجل. ومن رؤسائهم صالح الحبو، وخلف الحاج محمود، وجار الله العيسى، واولاد بللو، وحميدي العيد ويسكنون في أنحاء سنجار في حدود اليزيدية. ونخوتهم العامة (جاحش).
وذاع ذكرهم ورددته الصحف بواقعة 5آب سنة 1946م. وهذه الحادثة مؤلمة جرت بينهم وبين عشائر شمر، فكانت القتلى من الجانبين كبيرة. وكان أملنا أن لا يقع بين عشائرنا أمثال هذه. مال اليزيدية، والجحيش إلى البو متيوت، والى شمر عشائر شمرية أخرى.
ثم انتهت بقرار المحكمين باخذ تعويضات من عشائر شمر، وكفالة من رؤساء الطرفين رؤساء الجحيش الذين اشتركوا في جانب البو متيوت. ولا أثر لذكر اليزيدية(1).
ويعدّون نحو 500 أو 600 بيت. وكلهم في سنجار. ومن فروعهم 1 - البو خليفة: (1) السجر.
(2) الشبل.
(3) الشاوش.
(4) الجمعة البكر.
2 - المرعي.
(1) البو غلوم.
(2) البو سليمان.
(3) الحارث.
(4) العبدالحسن.
3 - البو مزيدة.
(1) الحسين الدرويش.
(2) المحل.
4 - البو عليوي.
(1) الكنو.
(2) البو شبوط.
5 - الدوخية: (1)العيسى المحمد.
(2)البو فرج.
(3)المصاليخ.
6 - البو صبيح: يشتركون مع الجحيش في هذا الفخذ مما يدل على الاختلاط.
(1)البو سلوم.
(2)شلاهمة.
(3)البو علي.
(4)البو دوغان.
7 - الهيجل:
3 - السعيد
احلى ماقيل فيهم
المعركة التي دارت بين البومتيوت وشمر في 8 / 8 /1946 .كانت بسبب عدة اعتداءات سابقة لها من قبل شمر وكانت البداية في عام 1944. بعد أن قام أفراد من شمر بقتل أثنان من الصيادين ( الكوانيص )
وهما خضير العزو ومحمود الصويلح والتمثيل بجثتيهما بعد نفاد عتادهما وبعدها اغارت مجموعة من رجال البومتيوت على شمر وأخذت الثأر أضعافاً. إستمرت الأمور تتصاعد نحو الحرب وكان شيخ شمر أنذاك أحمد العجيل و كان يغذي نار الفتنة أدهام الهادي شيخ شمر في سوريا. وفي يوم 8 / 8/ 1946 وفي شهر رمضان قامت شمر بالهجوم على البومتيوت في الخنيسي والكصر وحصلت معارك ضارية وطاحنة دافع فيها رجال البومتيوت عن ارضهم وعرضهم ودينهم وشرفهم حتى تحقق لهم النصر على المهاجمين وهناك رواية تقول بأن عدد قتلى شمر في أرض المعركة بلغ ( 2000 ) من ضمنهم 10 من شيوخ شمر المحمد.شارك مع البومتيوت عريف الشرطة خليل ابراهيم الطائي وهو من طي من سنبس وكان منسوباً لمركز شرطة عين غزال حيث كانت مشاركته بصورة فردية في الخنيسي ومعه خضر العبد الشمدين من البومتيوت كذلك كان يقودهمالشيخ طه الخضير والذي قتل ودفن في ارض الخنيسي ان الحقيقه يجب ان تقال ليس الى من اليزيديين جماعة قاسم الحسون . أنتهت المعركة الساعة 11.30 قبل الظهر وكان عدد شهداء البومتيوت 74 شهيداً و93 جريحاً.
قيلت عدة قصائد في المعركة من اشهرها قصيدة المستديرة للشيخ جلود الصليبي الجحيشي الذي كان يسكن في سوريا .وهي قصيدة طويلة ( 100 ) بيت منها :

البيشلي بجنوب السناعيس رداح . . . . . ليما غدو مثل هشيم الحصادي
كــاع الخنيسي فوكها الدم سياح . . . . . وصّل الهذيل ومي زرَك جمادي
الخان بينا صفوك من بعد الاصلاح . . . . . واللي شعل نارها ادهام الهوادي
يدهــــــام مـــاحنا عــــرب طياح . . . . . حنا زبيد اللي علينا الاعتمادي
جمعتها يصفوك من كل الاجناح . . . . . جتى صليب اللي بجوف الحمادي

ويقول فيها أيضاً في مدح الشيخ جارالله العيسى شيخ البومتيوت

جارالله اللي صار للبدو تمساح . . . . . ليضرب يدعي المراكب رمادي
كل افعـالو تحتجيلو بالامـــداح . . . . . وشاحت اخبارو بجميع البوادي
حنا ضنا كهلان زهيدين الأرواح. . . . . البومتيوت ليصار اللزوم بوكادي

وهناك أيضاً الهوسة المشهورة (( عفية الاجاحش ))التي مطلعها :
عفية البومتوت فيضّو سنجار دم . . . . عاش الرخم سنتين بلشاش الزلم

وفي الختام ليست الغاية نبش احداث الماضي بل لنقل الأحداث بكل أمانة ...والسلام عليكم

[سالم الهزاع]

والنعم من ابناء واحفاد الشيخ محمد العيسى رحمه الله

مشكور ابن سنجار على هذا البحث القيم

[أبوعمرالسلطاني]

شكرا لأبناء العم لفت نظري وجود أبيات من قصيدة المرحوم جلود وهي قصيدة جميلة وتوثق تلك المرحلة وذكر فيها كل عشائر زبيد وشيوخها للمفاخرة بهم وطلب الفزعة ومنها:
جد السرى بالك تواري بالمراح
تلفي أمارة زبيد وعيال وادي
ولعند ابن جريان تلفون برواح
وكل من تشيله بالحمية زبيدي