المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قبائل حمير في العراق وامارتها



ابن الشعب
10-06-2010, 07:31 AM
عشائر البوحمير وامارتها
بسم الله الرحمن الرحيم
((انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم))صدق الله العظيم
حمير هي قبائل كبيره منتشرة في عموم العراق من الشمال الى الجنوب وفي انحاء الوطن العربي ونخوتهم اخوة حسنه وهي اضافة لوجودها في العراق موجوده في بقية اقطار الموطن العربي ومركز ثقل قبائل حمير في العراق هي محافظه بابل وتوجد فيها عائلة مشيخة قبائل حمير وهي عائلة الشيخ حسين جواد الكاظم الحسين العلي الخلف الحميري واصل حمير في العراق يعود الى قبائل حمير في اليمن حيث نزح ابناء قبائل حمير من اليمن الى العراق بعد تدفق سد مأرب والفتوحات الاسلاميه وجدهم الاعلى هو الملك سيف بن ذي يزن الحميري وكان قائدهم الذي اتى بهم الى العراق هو الامير موسى المراد الحميري وكان للحميريون دور مهم فيها وهم اول من لبس التيجان واول من كسى الكعبة وقد مدحهم الرسول الكريم(ص) في قوله (رحم الله الحميريين ايديهم طعام وكلامهم سلام وهم اهل الامن والامان) .بعد ذلك انتشرت قبائل امارة حمير في عموم العراق وقد ذاع صيت عشائر وقبائل امارة حميرعندما قام الشيخ الامير حسين العلي الخلف بقلع عين القائد العثماني وجعله اعورا ومن ثم قام بقتله في ثوره او معركه اخرى وقعت بين الطرفين حيث كان هذا القائد العثماني معروفا بعدائه للعراقين والعرب في ذلك الوقت وعلى اثر تلك الواقعه سمي الامير الشيخ حسين العلي الخلف ب الشيخ ابو عوره لانه جعل القائد العثماني اعورا ولندرة مثل هذه الوقائع من الذين يتجرؤن على السلطان وخاصة العثمانيين المشهورين بتعسفهم وسوء ادارتهم وهذا اللقب انسحب على عائلته حتى هذا اليوم الذي يعتز به احفاد الامير الشيخ حسين العلي الخلف اعتزازا كبيرا لانه يذكرهم بتاريخ جدهم وبوطنيته وبعدائه وجسارته على العثمانيين في ذلك الوقت ويذكر لنا الاقدمون من كبار السن انه كان يحضر الى بلاط متصرف لواء الحله للمطالبه بحقوق ابناء عشيرته وتخفيف الضرائب المفروضه عليهم وبعد وفاته انتقلت قيادة ومشيخة القبائل الحميريه الى الشيخ الامير كاظم والذي كان شجاعا وكريما وسخيا ووسيما بارا بابناء قومه والساعد الايمن لوالده لكن المنيه وافته في ريعان شبابه وقد اعقب ثلاثة رجال اعلام وفحول واسود وهم الشيخ جواد والشيخ مظلوم والشيخ ناجي وانتقلت المشيخه العامه بعده الى نجله الشيخ الامير جواد ابو عوره الحميري الذي كان معروفا في ذلك الوقت بشجاعته وببأسه وبشخصيته القويه والذي سار على نهج والده الامير الشيخ كاظم وجده الشيخ حسين العلي الخلف وقد كان الامير جواد يتقدم الصفوف سواء في المعارك مع المحتليين الانكليز ام في المجالس ام في البلاط الملكي اذ كان يقدم الشيوخ الى الملك فيصل الاول والملك غازي ومن وقائع كرمه انه انه في احدى تجمعات القبائل في مضيفه وبعد ان لم يجد الطباخون مايضعون عليه قدور الطبخ وبعد اخبارهم الامير الشيخ جواد بهذا الموضوع قال لهم(اطبخوا على رؤوس الغنم)وكانت له صولات وجولات في المجالس العشائريه تلتجأ اليه العشائر في حل العويص من مشاكلها وبعد انتهائها يقومون له الاحتفالات المهيبه باقامة الاهازيج العشائريه اكراما لجهوده العشائريه اذ كان ركنا مهما في حل المشاكل وما قيل في حقه في هذا الجانب قول احد الشعراء وهو يخاطبه(جواد مجشف حاجينه)قاصدا ان يحصل على الخبر اليقين من الامير قبل النطق به باخباره لهم عما توصل اليه من حل وكان من النسابه الثقاة ويرجع اليه الناس في معرفة اصولهم وجذورهم وكانوا يدعوه ب(الكرمه)وقد ظلت هذه الصفه متوارثه لدى احفاده حتى هذا اليوم وهي اكثر بروزا لدى حفيده الشيخ حسن حسين جواد ومن الوقائع التي تدل على مقدرته ونفوذه انه ذات مره دخل الى ديوان متصرفية الحله وكان يبدو ان هناك ازمه اقتصاديه والناس تنتظر في ذللك الزمان حصتها التموينيه(زمان التموين)ولا احد يهتم بهم من اصحاب السلطه كونهم من الفقراء فدخل الامير جواد على المتصرف وكلمه في امرهم قائلا له (انت كاعد على كرسيك والناس كاتلهه الجوع)فخرج اليهم المتصرف ومونهم وكان ذلك اثناء الحرب العالميه الثانيه في الازمه الاقتصاديه العالميه وكان الامير جواد ابو عوره يلتقي في العاصمه بغداد برؤوساء الاحزاب السياسيه والاعيان والشيوخ ويتباحث معهم بما يتعلق بالامور السياسيه والوطنيه والعشائريه وهناك صوره تاريخيه للامير الشيخ جواد الكاظم تحتفظ بها احفاده عند افتتاح البرلمان العراقي لاول مره في 25\مارت عام1925حيث كان من ضمن المشاركين في افتتاحه وكان هو احد المستقبلين للملك غازي في مدينة الحله على منصة الاستقبال توفي الامير جواد ابوعوره سنة1944وانتقلت مشيخة قبائل حمير في العراق الى نجله الشيخ الامير حسين جواد الكاظم والذي كان معجبا بشخصية والده الامير الشيخ جواد وسار على نهجه وقد عرف الشيخ الامير حسين جواد الكاظم ومنذ حداثة سنه بذكائه وبحنكته العشائريه وبفطنته وكان محبا للتاريخ العشائري ومتفقها بعلم الانساب وكان محبا للعلم والثقافه والدين اذ كان تقيا ورعا يلجا اليه الناس في مشاكلهم العشائريه وفي انسابهم وقام بتعيين الكثير من ابناء مناطقه في الدوائر الحكوميه وخاصة في سلك الشرطه والجيش وكان مضيفه مشرع الابواب للامسيات الشعريه والثقافيه والدينيه وتتقاطب عليه الضيوف من مسافات ومناطق بعيده اذ كان معروفا بطيبه وكان يقول الحق ولو على نفسه ولا تاخذه فيه لومة لائم وكان يحفظ عن ظهر قلب مئات من الابيات للشعر البدوي رغم تقدمه في العمر وكان يحسن اللهجه البدويه اضافة الى لهجة اهل الريف وهذا يدل على قربه من المنابع البدويه استمر الامير الشيخ حسين جواد الكاظم بقيادة قبائل حمير في العراق الى وفاته في 4\2عام 1976 حيث نشر خبر وفاته في صحف العراق وحضر الى مجلس الفاتحه كافة مسؤولي الدوله و الشعراء من كل حدب وصوب يرثون وفاته بقصائد رثاء حيث لازالت اسرته تحتفظ بها ومنها قال احدهم (الارض تموج وهذي رواسيها لاجل فكد الفقيد وروض واديها الف ياحيف ياعز النزل ياحيد ياجود الخصيم البيك نطوي البيد راح البلمحاجي لو كعد صنديد وايدين اليضده ابعزم يالويها البكه ابروس العشيره اللي تحامي الجار يابحر الكرم يامربع الخطار انتم بالوجود وكل مساميها مساميها ومحلكم بالشرف موجود الكم من لذيذ العيش صافيها اريد ايكون الامره بعد ايام تحزنكم بفرسان الوغى يكرام وهذي عيونكم دوم ابمسره تنام واعيون التضدكم كون يعميها هذي بيوتكم ملجه الوفد والضيف وياكمره ربيع انتو بليالي الصيف حدكم عباس اليوم حد السيف وكل ما تطلب الوفاد ينطيها ) وقد حمل نعشه ابناء عشائره على اكتافهم مرددين الاهازيج العشائريه ومطلقين للعيارات الناريه من مضارب مضيفه حتى مركز محافظة بابل وبعد ان اعقب اربعة رجال فحول اعلام وهم كل من :الامير الشيخ الدكتور عباس حسين جواد الكاظم وهو حاصل على شهادة البكالوريوس سنة 1972والماجستير سنة1980 الدكتوراه منذ عام 1984من الولايات المتحده الامريكيه وكان قبل سفره الى خارج العراق للدراسه قد شغل منصب عميد معهد الاداره في بابل وثم عاد من خارج الوطن وشغل ذات المنصب ومن بعد ذلك عميد معهد التكنلوجيا في بغداد ومعهد الاداره في القادسيه وعميد كلية الاداره والاقتصاد في بابل والتي كان مقرها في كربلاء ثم رئيسا لجامعة كربلاء ثم رئيسا لجامعة اهل البيت وقد تخرج على يده الالاف من طلبة العلم والمئات من طلبة الماجستير والدكتوراه حيث اشرف على رسالاتهم العلميه وشارك في مؤتمرات وندوات علميه وطنيه وعالميه..والامير الشيخ القاضي حسن حسين جواد الكاظم حيث تخرج من كلية القانون سنة1976وتخرج من المعهد القضائي قاضيا سنة1989وعين قاضي في محكمة بداءة الهنديه والهاشميه ومحكمة الاحوال الشخصيه في الحله لمرتين ومحكمة بداءة الحله لمرتين ومحكمة جنح الحله لمرتين ومنفذ عدل الحله ونائب رئيس محكمة استئناف بابل ورئيس محكمة جنايات بابل وعضو محكمة جنايات المثنى ورئيس محكمة احداث المثنى ورئيس محكمة احداث القادسيه ورئيس لجنة العفو في القادسيه وقاضي اول جنح القادسيه واشتغل قاضيا منتدب في محكمة بداءة القاسم ومحكمة بداءة الكفل ومحكمة بداءة المحاويل وانتخب لدورتين انتخابيتين متتاليتتن في المجلس الوطني وهما الدوره الرابعه 1996والدورة الخامسه لعام2000وهو شخصيه معروفه ومحبوبه من الجميع اذ له علاقات واسعه على امتداد محافظات العراق وهو مهتم بالجانب القانوني والثقافي والادبي والتاريخي والاجتماعي والعشائري والصحفي والانساب اذ لديه القدرة على معرفة نسب الاشخاص وردهم الى افخاذهم وعشائرهم ومناطقهم وفيه قال الشاعر السيد حسين السيد عباس السيد حيدر الحلي
غمرت مكارمك الاحبة انعمـــا والسعد اشرق في جبينك انجما
قد طبت يا نجل الكــرام ولادة فولدت للشمس المنيرة توامــــــــا
ونهجت نهج الصـــــالحين من الالى وسلكت في حزم طريقا اقومــا
واجبت كل السائلين معونة فالطيبات غدت بكفك معصــــما
ولال ((حمير))قد اعدت مفاخرا كي ترتقي نحو المعالي سلمـــــــا
فالعدل والاخلاص فيك سجية بابي عطاؤك ما اعف واكرمــــــا
ان اللسان لعاجز عن وصف من قد جاء بالفضل العميم وانعمـــــا
من يصنع المعروف في هذه الدنا يجزيه عنه بجنة رب الســـــــــــــما
اهديك يا حسن لالئ صغتها دررا من الشعر النفيس منغـــــــــــــما
الدهر يبقي كل فعل طيب ستنال من لدن العلي الانعــــــــــــما
والامير الشيخ العميد جاسم حسين جواد الكاظم وهو شخصية اجتماعيه جذابه ولها ودور عشائري مشهود وهويحمل رتبة عميد في سلك الشرطه وحاصل على شهادة البكالوريوس في الاقتصاد وشهادة الدبلوم العالي في العلوم الشرطويه وقد شغل مناصب عديده اخرها مدير مرور محافظه بابل.واخيرا وليس اخرا من هذه السلاله الذهبيه الامير الشيخ الحقوقي مسلم حسين جواد وهو حاليا امير قبائل حمير في العراق وهو شخصيه عشائريه كبيره ومهتم بالجانب العشائري الى حد بعيد وقد تسلم مشيخة القبائل الحميريه بعد وفاة والده الامير الشيخ حسين جواد الكاظم ويمتلك شخصيه ذات تاثير كبير في الوسط الذي يشغله ومشهور بكرمه وتلتجا اليه العشائر وابناء المدن والمحافظات الاخرى لحل مشاكلهم اذ له باع كبير في هذا الميدان مثله كمثل اباءه واجداده فالولد على سر ابيه وله علاقات عشائريه واسعه داخل العراق وخارجه مثل سوريا والاردن وليبيا وغيرها من الدول العربيه .وقد القى الشاعر الاستاذ الفاضل ماجد كزار الخفاجي قصيده عبر بها عن امجاد هذه العائله بقصيدته الموسومه(مفاخر زلم):
يالمة فرح ياكعدة احباب ياديوان خير واحله معشر
ياحامي العشيره واسد بالغاب يبومحمد منو بلياك يكدر
كدام الاسد ماتوقف ذياب ياكدهه وكفو وماغيرك اقدر
الوكت جابك ومثلك مااظن جاب وصدك حكهه عمامك بيك تفخر
ياحاتم اخوته المايسد باب يبحر الغانمه المايوم قصر
تتعناله من كل ديره الاصحاب بيت من الذبايح صار منحر

يبو فاضل يمطيب الماطاب وصل يمك وصفنه وكام يعثر
الرمز يبقه رمز مايوم ينعاب شوصفك والوصف يمليله دفتر
يلتحب كاعك وتسجد للتراب يبو الطلعه البهيه وحلو المنظر
يابو الترحاب يالمامثله ترحاب اخلاقك حميده وتبقه الاكبر

محظوظ العدل يوم الذي جاب ابو عبدالله قاضي وبيه نور
ياصوت العداله المنه يرتاب المجرم قبل مايسمع المحضر
وبوجه الصكر مايوكف غراب يفاروق القضيه وسيف حيدر
اذا مو بالعقل بالقوه ينجاب الحك عدك فلا يوم يتغير
شوصفك والوصف يابو العدل ذاب عسه عمرك طويل وعالي منبر

يبو اسراء الوفي الطيب الحباب يبو جلمة هله المايوم ينغر
يلتحامي اخيك حضر لو غاب يبو الرتبه الجميله الما تكبر
يبو افعال الحميده وشكل جذاب يبو الايد السخيه وزين محضر

مسلم سيف يبقه واخوته كراب وبجاله العشيره كلهه تنسر
الحجه غير الصدك ياخوتي جذاب رمز للخير يبقون البوحمير
واخيرا نقول ان خير الزاد التقوى.

ادارة الموقع
10-06-2010, 08:18 AM
والله والنعم من ال حمير اهل جود وكرم
والنعم من الشيخ مسلم حسين جواد رافع اسم أجداده
والنعم من الشيخ جاسم حسين جواد عنوان الكرم والطيب

اشكرك اخي ابن الشعب لما ذكرته عن اهل الجود والكرم ال حمير

ادارة الموقع
10-06-2010, 08:18 AM
والله والنعم من ال حمير اهل جود وكرم
والنعم من الشيخ مسلم حسين جواد رافع اسم أجداده
والنعم من الشيخ جاسم حسين جواد عنوان الكرم والطيب

اشكرك اخي ابن الشعب لما ذكرته عن اهل الجود والكرم ال حمير

المحامي سيف ال سدخان
10-06-2010, 11:11 AM
مشكور ابن الشعب على هالمشاركه الحلوه عن قبيلة حميروالنعم منهم اهل للشجاعه والكرم وياريت تعرفنا بحضرتك اكثر مع ان الاسم الذي اخترته اجمل واحلى اسم...

اخوك ابو مخلد

الشيخ ابوسند حيدر الفاضل
10-11-2010, 06:50 PM
مشكور يأبن الشعب آل حمير عنوان الطيب والجود

والنعم من الشيخ مسلم حسين

ابن الشعب
10-12-2010, 05:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر الشيخ الجريان والشيخ ال سدخان والشيخ حيدر الفاضل على مرورهم الكريم وردودهم الرائعه

سالم الهزاع
10-12-2010, 09:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحيا الله من كال

والنعم من ال حمير كول وفعل

سالم الهزاع
10-12-2010, 09:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحيا الله من كال

والنعم من ال حمير كول وفعل

المحامي سيف ال سدخان
11-01-2010, 05:24 PM
تعريف عام بقبيلة حمير التي يرجع تاريخها إلى أربعة آلاف عام تقريبا :

يرجع نسب قبيلة حمير إلى جدهم الأكبر الذي ينتمون له و اسمه الحقيقي هو العرنجج – عـاش قريبا من عهد آزر أبي إبراهيم عليه السلام 2000 ق . م - و لقبه [ حمير أو الأحمر أو أحمر ] لأنه أول من لبس تاجا أحمرا من ملوك العرب ، وكان له إخوة كثيرون يتعدوا العشرة ربما [ اثني عشر ] كلهم بادوا عن آخرهم و لم يبق منهم أحد و بقي فقط لأخيه كهلان سلالة كبيرة أيـضا { مثل العرنجج [ حمير ] } من ابنه زيد بن كهلان حيث أن كهلان لم يعقب سوى ابنا واحدا فقط ، و نسب العرنجج [ حمير ] كالتالي :
العرنجج بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان الساحر ( و كان النسابة يحذفونه من النسب لأنه ساحر ) بن أرفخشد بن سام بن نوح - عليه السلام - بن لامك بن متوشلخ بن إدريس - عليه السلام - بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن إنوش بن شيث هبة الله بن آدم عليهما السلام .
أعقب العرنجج [ حمير ] حسب بعض الروايات المختلفة اثنا عشر ولدا ذكرا من صلبه و بعض الروايات الأخرى تذكر أنه أعقب تسعة أبناء و روايات تذكر أنه أعقب ثمانية و روايات أخرى تذكر أنه لم ينجب سوى سبعة أبناء .
و أسماؤهم كالتالي :
مالك – الهداد و بعض المؤرخين يسميه الهاد – مرة – عميكرب أو معد يكرب – وائل – الهميسع – لهيعة – عوف - زيد - عريب - أوس – مسروح – عوف .
و الرواية التي تذكر أنه له تسعة ، تذكر بأن أبنائه هم :
الهميسع ، مالك، زيد ، عريب ، وائل ، مسروح ، عميكرب أو معد يكرب ، أوس ، مرة . دون ذكر للبقية [ لهيعة و الهداد و مسروح و عوف ] .


و كل تلك الروايات عن أبنائه ليست مهمة بالشكل الكبير ، فقد انقرض نسل أغلبهم عن آخرهم . و بقي نسله من ثلاثة ، و هم :
مالك – الهميسع - وائل .
أما مالك و الهميسع فمن هذين الإثنين جاءت أكثر قبائل حمير ففيهم الجمهرة و العدد و الكثرة ، و الثالث وائل نسله ليس بكثير حسب اعتقادي و هذا ما تبديه لي الوقائع حيث لا أعلم لهم نسل باقي سوى قبيلة السكاسك و أسرة بغلف الحضرمية حيث قرأت أنها أيضا تنتمي لقبيلة السكاسك المنتسبين لجدهم السكسك بن وائل بن العرنجج [ حمير ] بن سبأ . و السكاسك الباقين [ دون أسرة بغلف ] موجودين في الوقت الحالي في اليمن حسبما قرأته في إحدى المواقع اليمنية و لاأعلم ماذا يطلقون على أنفسهم ، أما البقية فهم في بلاد الشام في فلسطين و لبنان و سوريا و ربما الأردن و يطلقون على أنفسهم إسم عائلة سكيك .
معلومات عامة عن ملك اليمن وائل بن حمير بن سبأ :
وائل بن حمير تولى ملك اليمن بعد أبيه حمير و حصل بينه و بين ابن أخيه قضاعة خلاف [ لعله كان على تولي السلطة و الملك – حسب اعتقادي – كما يحصل خلاف دائما بين أفراد الأسر الحاكمة للوصول للسلطة بين الأقارب و أبناء العم و حينما يفشل أحدهم يضطر للهرب خوفا من أن يقتله منافسه ] فاضطر لترك بلاد اليمن مع بعض أحفاده و هاجر إلى شمال مكة و سكن جهات المدينة و ينبع و تبوك و أم القرى و جنوب الشام و هناك تناسلت سلالة قضاعة بن مالك بن حمير ، أما وائل بن حمير [ و كان الملك في سلالته ] فقد تولى بعده حكم اليمن ابنه السكسك ثم يعفر بن السكسك بن وائل بن حمير بن سبأ ، و أخيرا تولى الحكم المعافر بن يعفر بن السكسك بن وائل بن حمير بن سبأ .
و وائل بن حمير سلالته باقية إلى هذا القرن الواحد و العشرين كما ذكرت في الأعلى .
ثم انتهى الملك من سلالة وائل بن حمير و بعدها انتقل ملك اليمن إلى سلالة الهميسع بن حمير بن سبأ و ذريته و عقبه و دام فيهم فترة طويلة جدا تصل إلى مئات السنين و استمرت إلى سقوط ملك اليمن في أيدي الأ**** .
و كان من أشهر ملوك اليمن من سلالة الهميسع بن العرنجج [ حمير ] بن سبأ :
ذو رعين – ذو نفر – خنيفة ينوف ذو شناتر – كرب إيل وتار – بلقيس بنت إيلي أشرح ( التي أسلمت ) – أسعد الكامل – ذو أصبح – ذو الأوزاع – ذو يزن – سيف بن ذي يزن [ و ينتسب له قبيلة العوالق ] – ذو جدن [ الذي تنتسب له قبيلة نوّح ] – يوسف ذو نواس الذي ذكر في القرآن بأنه حرق أصحاب الأخدود و ترك دين النصرانية و دان باليهودية – عليه اللعنة - .
و غيرهم من ملوك اليمن الذين يزيدون عن السبعين ملكا .
و من حمير جاء رجال من نسل الهميسع و أسسوا دولا و ممالك حميرية منهم :
أوسان – حضرموت – قتبان . كانت جميع هذه الممالك قبل الميلاد .
و هناك أسرة و مملكة حكمت اليمن هي أسرة معين [ مملكة معين ] لكنها لا تنتمي إلى حمير أو كهلان و إنما إلى قحطان و كانت فترتها أيضا قبل الميلاد .
معلومات عامة عن الهميسع بن حمير و سلالته و القبائل التي جائت منه :
الهميسع اسم يعني بالفصيح حسب ما قرأته في مختار الصحاح : القوي الذي لا يصرع و كان من أبناء الهميسع :
أيمن و الأفرع .
الأفرع بن الهميسع بن حمير بن سبأ أعقب ولدا اسمه هشوع قام ببناء مدينة عمران في اليمن التي قال عنها علماء آثار و مستشرقين من الغرب أنها أعجوبة من عجائب الدنيا . و من الأفرع بن الهميسع بن حمير بن سبأ جائت قبيلة يقال لها الأفروع و يقال أنها تسكن في اليمن إلى هذا القرن .
أما أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ [ أخو الأفرع ] فانتشرت منه قبائل حميرية كثيرة ، تنتهي نسب أغلب هذه القبائل في نسبها إلى زيد المشهور باسم [ زيد الجمهور ] و من ثم إلى أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ و البعض ليس إلى زيد الجمهور لكنه من سلالة أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ مثل قبيلة بعدان كما سنرى ، و من هذه القبائل :
ذي جدن : و هم نوّح . من نسل الحارث بن أسلم بن الغوث .
سيبان : من نسل سيبان بن أسلم بن الغوث .
المشاجرة : من نسل مشجر بن الغوث .
العوالق : من سلالة الملك سيف بن ذي يزن .
يافع : من قبيلة ذي رعين الملك الحميري و جدهم اسمه يافع بن قاول الرعيني .
ذي أصبح [ الأصابح ] .
الخباير .
السحول .
الأملوك .
بعدان : بعدان بن جشم بن عبد شمس بن وائل ... إلى قطن بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ .
أوسان .
جيشان .
خيران .
الأوزاع .
ذييب .
يحصب .
الشراعب .
حراز .
ميثم .
هوزن .
أحاظة .
الأشعوب .
وصاب .
ذبحان .
ردمان : من سلالة الملك ذو رعين الحميري ، و جدهم ردمان الرعيني .
قتبان : من سلالة الملك ذو رعين الحميري ، و جدهم قتبان الرعيني .

معلومات عامة عن مالك بن حمير بن سبأ :

مالك بن حمير هذا أعقب ابنا واحدا فقط و هو قضاعة ، كذلك قضاعة أعقب ابنا واحدا فقط هو الحافي و جاء من الحافي حسبما أعتقد أكثر من ابن منهم أسلم و عمران و عمرو [ لست متأكدا – و يمكن التأكد من ذلك من كتب الأنساب ] ، المهم أن قضاعة تفرعت منه قبائل كثيرة جدا و عددهم كبير كما ذكر في كتب الأنساب ، حتى كان البعض يظن أنهم جذم منفصل عن قحطان و عدنان و لكن أغلب النسابة و كذلك أبناء قضاعة أنفسهم ينسبوا أنفسهم إلى مالك بن حمير .
و أشهر قبائلهم الحالية بمساكنها :
 خولان : و فروعها :
- حرب [ و هي نفس حرب التي بالسعودية ] و بني مالك و آل تليد و فيفاء في السعودية .
- الكرب في اليمن و نجران .
- حرب و بني مجيد و بهلول و شداد و غيرهم من بطون خولان الكبيرة في اليمن .
 جهينة : و لها وجود في السعودية و أغلب بلاد الشام و مصر و السودان و العراق .
 بلي : في السعودية و الشام و مصر و السودان .
 عذرة : و من قبائلهم الحالية بني حسن في الأردن و الكواهل حسبما يقال في السودان . [ الكواهل ليس بأكيد أنهم من عذرة ] .
 كلب : و منهم الشرارات بالسعودية و الشام و منهم الراحين و الهديبات في فلسطين .
 بني زيد في السعودية .
 بلعبيد و منهم العونان في الكويت .
 المهرة في اليمن .
 نهد في اليمن و السعودية و الإمارات .
 ضنة بفرعيها تميم و المناهيل ( المناهيل منهم قسم بالإمارات و قسم بالسعودية ) ، و هم باليمن .
 بلقين في فلسطين .
 بهراء في فلسطين .
 جرم في فلسطين .
 ناعب و الجمع النعب في عمان .
 رئام في عمان .
هذه القبائل كلها من قضاعة و قد يكون هناك غيرها لكني لا أذكر – معلومة القضاعيين أسسوا دولة في الشام اسمها الضجاعمة نسبة إلى أحد أبنائهم و هو ضجعم بن سليح بن حلوان و من ملوك الضجاعمة المشهورين زياد بن الهبولة – و كذلك مملكة أسرة بني جهور التي تنتسب إلى قبيلة كلب القضاعية – انتهى .
و بعض القبائل القضاعية [ قبائل مالك بن حمير ] و قبائل زيد الجمهور [ قبائل الهميسع بن حمير ] تسكن في إندونيسيا و الإمارات و عمان و كينيا و تنزانيا و ماليزيا و سنغافورة و الهند و جزر القمر و مصر و السودان و المغرب العربي و موريتانيا و بروناي ... الخ ، بسبب مساهمتهم في الفتوحات هناك و تزاوجهم من سكانهم الأصليين .

ادارة الموقع
11-01-2010, 09:31 PM
معلومات قيمة
مشكور ابو مخلد

ابن الشعب
11-02-2010, 02:54 PM
مشكور شيخ ابو مخلد على هذه المعلومات عن هذه القبيله العربيه والاحظ ان عندك معلومات كثيره عن جميع العشائر اما في مايتعلق ب(حمير)فهذه القبيله من كبريات القبائل العراقيه وقد تحدث الكثير من القدماء عنهم حيق قالوا::::
حمير قبيلة قحطانية يرجع نسبها إلى حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، ذكره السمعاني في (الأنساب ص274)، وبه قال المسعودي في (التنبيه والإشراف ص75): "فأما حمير وكهلان ابنا سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بأرض اليمن".

وحمير لهم تاريخ عظيم في الملك، فقد أوجز ابن خلدون تاريخهم فقال في مقدمته (ص435): "قال ابن سعيد: وملك بعد يعرب ابنه يشجب، وقيل اسمه يمن، واستبد أعمامه ما في أيديهم من الممالك. وملك بعده ابنه عبد شمس، وقيل عابر ويسمى سبا، لأنه قيل إنه أول من سن السبي، وبنى مدينة سبا وسد مأرب. وقال صاحب التيجان إنه غزا الأقطار، وبنى مدينة عين شمس بإقليم مصر، وولى عليها ابنه بابليون، وكان لسبا من الولد كثير، وأشهرهم حمير وكهلان اللذان منهما، الأمتان العظيمتان من اليمنية أهل الكثرة والملك والعز وملك حمير منهم أعظمه. وكان منهم التبابعة كما يذكر في أخبارهم. وعد ابن حزم في ولده زدان وابنه نجران بن زيدان، وبه سميت البلد.

ولما هلك سبا قام بالملك بعده ابنه حمير ويعرف بالعرنجج، وقيل: هو أول من تتوج بالذهب. ويقال إنه ملك خمسين سنة. وكان له من الولد ستة فيما قال السهيلي: واثل ومالك وزيد وعامر وعوف وسعد. وقال أبو محمد بن حزم: الهميسع ومالك وزيد وواثل ومشروح ومعد يكرب وأوس ومرة. وعاش فيما قال السهيلي ثلثمائة سنة، وملك بعده ابنه واثل وتغلب أخوه مالك بن حمير على عمان، فكانت بينهما حروب. وقال ابن سعيد: إن الذي ملك بعد حمير أخوه كهلان، ومن بعد واثل بن حمير، ثم من بعد واثل السكسك بن واثل. وكان مالك بن حمير قد هلك وغلب على عمان بعده ابنه قضاعة، فحاربه السكسك وأخرجه عنها، وملك بعده ابنه يعفر بن السكسك، وخرجت عليه الخوارج، وحاربه مالك بن الحاف بن قضاعة، وطالت الفتنة بينهما وهلك يعفر وخلف ابنه النعمان حملا ويعرف بالمعافر، واستبد عليه من بني حمير ماران بن عوف بن حمير ويعرف بذي رياش، وكان صاحب البحرين، فنزل نجران واشتغل بحرب مالك بن الحاف بن قضاعة.

ولما كبر النعمان حبس ذا رياش واستبد بأمره، وطال عمره وملك بعده ابنه أسجم بن المعافر، فاضطربت أحوال حمير وصار ملكهم طوائف، إلى أن استقر في الرايش وبنيه التيابعة كما نذكره. ويقال: إن بني كهلان تداولوا الملك مع حمير هؤلاء وملك منهم جبار بن غالب بن كهلان، وملك أيضاً من شعوب قحطان نجران بن زيد بن يعرب بن قحطان، وملك من حمير هؤلاء، ثم من بني الهميسع بن حمير أبين بن زهير بن الغوث بن آبين بن الهميسع، وإليه نسب عرب أبين من بلاد اليمن. وملك منهم أيضاً عبد شمس بن واثل بن الغوث بن حيران بن قطن بن عريب بن زهير بن أبين بن الهميسع بن حمير. ثم ملك من أعقابه شداد بن المطاط بن عمرو بن ذي هرم بن الصوان بن عبد شمس، وبعده أخوه لقمان ثم أخوهما ذو شدد، وهداد ومداثر، وبده ابنه الصعب، ويقال إنه ذو القرنين".


ذكر في فضل حمير مآثر ، ومن ذلك:

ما أورده السمعاني في (الأنساب ص9) إذ قال: "فصل: العرب التي كانت باليمن: منهم ولد قحطان؛ أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ببغداد أنا أبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يزيد بن خالد الرملي ثنا عيسى بن طارق البلقائي ذكره عن عيسى بن يونس أنا مجالد عن الشعبي عن خفاف بن عرابة العنسي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان يمان ورحى الإسلام في قحطان والقسوة والجفاء فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذحج هامتها وغلصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها، اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله بهم الدين والإيمان -أو قال الإسلام- هم الذين آووني ونصروني وآزروني وحموني هم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل بحبوحة الجنة من أمتي".

وخير منقبة لبني حمير، ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - إنه قال: "كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال: يا رسول الله إلعن حمير فأعرض عنه ثم جاءه من ناحية أخرى فأعرض عنه وهو يقول إلعن حمير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله حمير أفواههم سلام وأيديهم طعام أهل أمن وإيمان".

وكفى برسول الله شاهدا
اكرر شكري وتقدري للشيخ ابومخلد والشيخ الجريان والاستاذ الجبوري وجميع الاخوه الذين تشاركوا معنا في النقاش عن هذه القبيله

ابن الشعب
11-02-2010, 03:01 PM
اشكر الشيخ ابو سند حيد الفاضل والشيخ سالم الهزاع على مرورهم الكيرم

سعيد عبدالعباس الأصبحي
11-09-2011, 07:25 AM
مشکورين من جهودکم ،من الله نطلب رحمه و الموده کل قبائل حمير
حاج عبدالحسين عبدالعباس الاصبحي
قبيلة الاصبحي في ايران ذرية شيخ غانم ابن سالم

سعيد عبدالعباس الأصبحي
11-09-2011, 07:29 AM
تنتسب قبيلة الاصبحي إلى ذو أصبح و اسمه الحارث بن مالك بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن زرعة حِمْير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حِمْير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح - عليه السلام - بن لامك بن متوشلخ بن إدريس - عليه السلام - بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن إنوش بن شيث - عليه السلام - بن آدم - عليه السلام
شيوخ قبيلة في ايران بيت مچمان ابن امحيل ابن غانم شيخ الحاضر شيخ عبدالحسين العبدالعباس الگاطع المجيد ابن امحيل الغانم الاصبحي

كريم السلطاني
11-10-2011, 06:20 PM
شكرا على الموضوع الرائع
ننتظر جديدك يا مبدع
تقبل مني مروري البسيط

سعيد عبدالعباس الأصبحي
11-21-2011, 11:20 AM
بعض الادعية التى تعينك على الدراسة
دعاء قبل الدراسه :
اللهم انى أسألك فهم النبيين وحفظ الملائكة المقربين اللهم اجعل لسانى عامرا بذكرك وقلبى بخشيتك وسرى بطاعتك انك على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل.
أدعيه أخرى تعيين على تيسير المذاكره :
رب اشرح لى صدرى ويسر لى امرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى.
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن ما شئت سهلا .
ربنا أتنا من لدنا رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا.
دعاء بعد الدراسه:
اللهم انى استودعك ما قرأت وما حفظت وما فهمت فرده عند حاجتى اليه انك على كل شىء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل.

عند التوجه للأمتحان
اللهم انى توكلت عليك وسلمت امرى اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك.
عند الدخول للجنة الأمتحان:
رب ادخلنى مدخل صدق واخرجنى مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا.

عند بدايه الاجابه:
رب اشرح لى صدرى ويسر لى امرى وأحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى بسم الله الفاتح..اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا يا أرحم الراحمين.
عند تعسير الأجابه:
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث.رب انى مسنى الضر وأنت ارحم الراحمين.
عند النسيان:
اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع على ضالتى.

عند النهايه:
الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله.




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم و على آله ومن ولاه .

وبعد -مختصرا على عجالة معذورا- :

فلا يخفى على ذوي العقول السليمة والفطر الصحيحة منزلة كلام الله عز وجل في حياة العبد المسلم لربه ، ويكفي إشارة في هذا المقام الضيق الذي تكلم فيه كبار العلماء وجهابذة الفقهاء والسالكون في طريق العبودية يكفي في ذلك آية واحدة .

وهي قول الله عز وجل :

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } (21) سورة الحشر

ولا يخفي عليكم أهمية التدبر في كلام الله عز وجل إذ هو الوسيلة للعقل عن الله عز وجل ومعرفة مراده وبذا تكون تحقيق الغاية وهي العمل بما جاء فيه قال تعالى مبينا الحكمة التي أنزل الله بشأنها كتابه :

{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (29) سورة ص

لهذا المطلب العظيم والمرمى الأسمى رأيت أنصح إخوتي بطريقة جربتها ووجدتها مفيدة في هذا الباب [ولا أرى أنها مخالفة لقواعد الشريعة العامة ولا مبتدعة بل هي تطبيق عملي لمحاولة التدبر] :

وهي من بعد اختيار الوقت المناسب من راحة البال والطمئنينة والمكان بعيد عن الضجيج والفوضى .

تحاول أنك تستخرج فائدة من كل آية تقرأها ومن كل ورد ، مهما كانت الفائدة ، لغوية ، فقهية ، حديثية ، منهجية .. المهم فائدة تستحضرها

ثم لما يحاول أحدنا المرور على نفس السورة أو الأيات يستخرج فوائد غير التي ذكرها سابقا

طبعا الاستخراج للفوائد واستحضارها والتأمل فيها يكون ذهنينا وأما من أراد أن يدونها وحللها أكثر في ورقة فليفعل فهذا أحسن .

وبهذا سيبدو لك جليا إعجاز القرآن في كل المجالات وسعت احتوائه على الفوائد.

كما لا أنسى أن أنبه على ضرورة تقيد الاشكالات و التعارضات المتوهمة وطرحها على أهل العلم والاختصاص للبيان .

هذا و الله أعلى و أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .