المحامي سيف ال سدخان
12-16-2010, 03:27 PM
التقسيم الأول : عرب عاربة (وهم قبائل عاد وثمود وطسم إلى آخر ذلك) وقد بادوا جميعاً . وعرب متعربة (وهم اليمنيون القحطانيون) يُعدون عرباً من الدرجة الثانية ؛ وعرب مستعربة (وهم العدنانيون) ويعتبرون عربا من الدرجة الثالثة .
وفى التقسيم الثانى : عرب عاربة اليمنيون القحطانيون (وهم عرب من الدرجة الأولى) ، وعرب مستعربة ، وهم العدنانيون (وهم عرب من الدرجة الثانية) .
يعنى ذلك أن العدنانيين الذين أقاموا فى مكة وما حولها ، هم فى التقسيم العربى ، عرب من الدرجة الثالثة ، أو – فى أحسن تقدير – عرب من الدرجة الثانية . وهذا التقسيم ، أو النظر من العرب العادية أو العرب المتعربة (اليمنيون القحطانيون) إلى غيرهم من العرب المستعربة (أى لم تكن عربا بحسب الأصل وإنما استعربت أى صارت عربا) وهم العدنانيون ، وردَّ الفعل عليه ، هو الذى أوجد صراعات متصلة بين القسمين ، امتد منذ عهد ما قبل الإسلام ، واشتد خلال الإسلام ، حتى حكم التاريخ الإسلامى فى أغلب عصوره .
وفى هذا التقسيم العلمى المستقر للعرب ، لا يوجد مكان فى العروبة لغير أبناء شبه الجزيرة العربية ، والقبائل العربية (الغساسنة) التى كانت فى شمال شبه الجزيرة ، إلى الجنوب من الشام ، وكذلك القبائل العربية التى كانت فى شرق شبه الجزيرة إلى الغرب من بلاد فارس والتى كونت مملكة الحيرة ؛ هذه وتلك كانت قبائل عربية من عرب شبه الجزيرة ، العرب المستعربة ، ثم نزح بعضها إلى الشرق وبعضها الآخر إلى الشمال .
عندما انتشر الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية ،إلى بلاد الشام ومصر وفارس وشمال افريقيا ، نشأت عروبة ثقافية تجمع البلاد العربية الحالية ، ما يقع منها فى شبه الجزيرة العربية والمسماة بالدول الخليجية حالا ، والعراق ، ومصر ، وسوريا ولبنان ، والأردن ، وفلسطين ، بالإضافة إلى بلاد المغرب العربى ليبيا وتونس والجزائر والمغرب (وموريتانيا) والسودان . فهذه البلاد صارت عربية بالثقافة ، لكنها ليست عربية بحسب الأصل . ذلك أن القرآن الكريم هو أساس الإسلام ، وهو كتاب عربى (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً) يوسف 12 : 2 ، (وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ) النحل 13 : 103 .
وقد صار القرآن هو عماد ثقافة البلاد الإسلامية ، كما صارت لغته العربية هى لغة البلاد العربية المذكورة ، فى حين أن بلاد فارس (إيران) وتركيا ، تمسكت كل منها بلغتها الأولى ، ومن ثم لم تصبح عربا ، أو تدخل ضمن العروبة الثقافية .
أما عن اللغات التى كانت مستعملة فى البلاد العربية قبل الإسلام فهى لم تكن العربية قط ، إلا فى شبه الجزيرة العربية (البلاد الخليجية) . وفيما خارج هذه المنطقة كانت توجد اللغة المصرية القديمة (التى كانت تكتب بالهيروغليفية ثم بالديموطيقية والهيراطيقية) ثم اللغة القبطية (وهى المصرية القديمة تكتب بحروف يونانية ، مع إضافة سبع حروف يونانية) ، واللغة الكنعانية (التى نشأت منها اللغة العبرية) واللغة الفينيقية واللغة الآرامية ، وغيرها . وهذه اللغات ليست عربية ، بل ولا تتصل باللغة العربية بسبب . فاللغة المصرية القديمة والقبطية من مجموعة اللغات الحامية السامية (حوالى 6000 ق.م) واللغة العبرية من مجموعة اللغة الكنعانية (1100 ق.م) واللغة الأكادية مجموعة وحدها (2000 ق.م) ، واللغة الآرامية مجموعة وحدها كذلك (9000 ق.م) نشأت منها السوريانية والآرامية الغربية . أما اللغة العربية فمجموعة مغايرة نشأت منها اللغة الحميرية والعربية الكلاسيكية (وقد بادت واندثرت) والعربية الحديثة (وقد نشأت فى غموض لم يكشف عنه التاريخ بعد ، واكتملت قبل قرن من ميلاد النبى ، تقريبا) . هذا البيان العلمى يقطع بعدم صحة المزعوم الايديولوچى والموهوم الدعائى ، الذى يرى أن كل لغات منطقة الشرق الأوسط تندرج تحت لغة واحدة هى اللغة العربية ، فى حين أن الثابت علميا والصحيح واقعيا أن اللغة العربية الحالية هى أحدث لغة من لغات الشرق الآوسط ، كما أنها من مجموعة تختلف عن مجموعات غيرها من اللغات كالهيروغليفية والآرامية والعبرية وغيرها .
وفى التقسيم الثانى : عرب عاربة اليمنيون القحطانيون (وهم عرب من الدرجة الأولى) ، وعرب مستعربة ، وهم العدنانيون (وهم عرب من الدرجة الثانية) .
يعنى ذلك أن العدنانيين الذين أقاموا فى مكة وما حولها ، هم فى التقسيم العربى ، عرب من الدرجة الثالثة ، أو – فى أحسن تقدير – عرب من الدرجة الثانية . وهذا التقسيم ، أو النظر من العرب العادية أو العرب المتعربة (اليمنيون القحطانيون) إلى غيرهم من العرب المستعربة (أى لم تكن عربا بحسب الأصل وإنما استعربت أى صارت عربا) وهم العدنانيون ، وردَّ الفعل عليه ، هو الذى أوجد صراعات متصلة بين القسمين ، امتد منذ عهد ما قبل الإسلام ، واشتد خلال الإسلام ، حتى حكم التاريخ الإسلامى فى أغلب عصوره .
وفى هذا التقسيم العلمى المستقر للعرب ، لا يوجد مكان فى العروبة لغير أبناء شبه الجزيرة العربية ، والقبائل العربية (الغساسنة) التى كانت فى شمال شبه الجزيرة ، إلى الجنوب من الشام ، وكذلك القبائل العربية التى كانت فى شرق شبه الجزيرة إلى الغرب من بلاد فارس والتى كونت مملكة الحيرة ؛ هذه وتلك كانت قبائل عربية من عرب شبه الجزيرة ، العرب المستعربة ، ثم نزح بعضها إلى الشرق وبعضها الآخر إلى الشمال .
عندما انتشر الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية ،إلى بلاد الشام ومصر وفارس وشمال افريقيا ، نشأت عروبة ثقافية تجمع البلاد العربية الحالية ، ما يقع منها فى شبه الجزيرة العربية والمسماة بالدول الخليجية حالا ، والعراق ، ومصر ، وسوريا ولبنان ، والأردن ، وفلسطين ، بالإضافة إلى بلاد المغرب العربى ليبيا وتونس والجزائر والمغرب (وموريتانيا) والسودان . فهذه البلاد صارت عربية بالثقافة ، لكنها ليست عربية بحسب الأصل . ذلك أن القرآن الكريم هو أساس الإسلام ، وهو كتاب عربى (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً) يوسف 12 : 2 ، (وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ) النحل 13 : 103 .
وقد صار القرآن هو عماد ثقافة البلاد الإسلامية ، كما صارت لغته العربية هى لغة البلاد العربية المذكورة ، فى حين أن بلاد فارس (إيران) وتركيا ، تمسكت كل منها بلغتها الأولى ، ومن ثم لم تصبح عربا ، أو تدخل ضمن العروبة الثقافية .
أما عن اللغات التى كانت مستعملة فى البلاد العربية قبل الإسلام فهى لم تكن العربية قط ، إلا فى شبه الجزيرة العربية (البلاد الخليجية) . وفيما خارج هذه المنطقة كانت توجد اللغة المصرية القديمة (التى كانت تكتب بالهيروغليفية ثم بالديموطيقية والهيراطيقية) ثم اللغة القبطية (وهى المصرية القديمة تكتب بحروف يونانية ، مع إضافة سبع حروف يونانية) ، واللغة الكنعانية (التى نشأت منها اللغة العبرية) واللغة الفينيقية واللغة الآرامية ، وغيرها . وهذه اللغات ليست عربية ، بل ولا تتصل باللغة العربية بسبب . فاللغة المصرية القديمة والقبطية من مجموعة اللغات الحامية السامية (حوالى 6000 ق.م) واللغة العبرية من مجموعة اللغة الكنعانية (1100 ق.م) واللغة الأكادية مجموعة وحدها (2000 ق.م) ، واللغة الآرامية مجموعة وحدها كذلك (9000 ق.م) نشأت منها السوريانية والآرامية الغربية . أما اللغة العربية فمجموعة مغايرة نشأت منها اللغة الحميرية والعربية الكلاسيكية (وقد بادت واندثرت) والعربية الحديثة (وقد نشأت فى غموض لم يكشف عنه التاريخ بعد ، واكتملت قبل قرن من ميلاد النبى ، تقريبا) . هذا البيان العلمى يقطع بعدم صحة المزعوم الايديولوچى والموهوم الدعائى ، الذى يرى أن كل لغات منطقة الشرق الأوسط تندرج تحت لغة واحدة هى اللغة العربية ، فى حين أن الثابت علميا والصحيح واقعيا أن اللغة العربية الحالية هى أحدث لغة من لغات الشرق الآوسط ، كما أنها من مجموعة تختلف عن مجموعات غيرها من اللغات كالهيروغليفية والآرامية والعبرية وغيرها .