عـــلاء الرحال
06-02-2011, 08:59 PM
الــرمـــــاح
قال رسول الله e:
(( عليكم بالقنا والقِسِىِّ، فيها نُصِر نبيُّكُمْ وفُتح لكم في البلاد )).
والقنا: هي الرماح.
وكان لرسول الله e
(( أربعة أرماح: رمح يسمى _المتثني ، والثلاثة أصابها من سلاح بني قَيْنُقاع ))
وكانت العرب تقول: الرمح رِشَاءُ المنيّة. ومن أمثالهم فيه: ذكّرتني الطعنَ وكنت ناسياً .
وقد سأل أعرابي ابنين كانا له عن أي الرماح أحبُّ إليهما ..؟ فقال أحدهما: المارن المثقف، المقوَّم المخطف، الذي إذا هززته لم يتعطَّفْ. وإن طعنتَ به لم يتقصَّفْ، فقال للآخر: فما تقول أنت ..؟ قال: نعم الرمح وصَفَ ..! وغيرُه أحبُّ إليَّ منه. فقال: وما هو..؟ قال: الذابل العسَّال، المقوم النَّسال، الماضي إذا هززته، النافذ إذا همزتَه .
فقال: فأخبراني عن أبغض الرماح إليكما ..؟ فقال أحدهما: الأعصل عند الطِّعَان، المثلَّم عند السِّنان، الذي إذا هززته انعطف، وإذا ضربت به انقصف.
فقال للآخر: فما تقول أنت ..؟ قال: بئس الرمح وَصَف ..! وغيره أبغضُ إليَّ منه ؛ فقال: وما هو ..؟ فقال: الضعيف المهزّ، اليابس الكزّ، الذي إذا أكرهته انحطم، وإذا طعنت به انقصم.
الأعْصَلُ: هو الملتوي.
وقد قيل : أن الرماح هي العوالي، والسُّمْر الحوالي ، وقرون الجياد ، وأرشية قلوب الأكباد ، بها تستماح المُهج ، وتستباح الفروج والفُرَج . خُلقت كالأراقم ، لثغر الحلاقم ، فسليمها معذور ، وكَليِمُها مذعور
ومن قولهم في ذلك:
وكم عاتقٍ قد أنكحَتْنا رماحُنا ... ومن ثيِّبٍ حَلَّت لنا لم تُطَلَّق
ومن أسمائها على الترتيب:
العنَزَة : وهي عصا فوق الهراوة فيها .
و زُجٌ : وهي من السلاح لإمكان الدفع بها ، والزُّج فيها يشبه السنان وإن لم يكنه.
ثم النَّيْزك : وهو أطول من العَنَزَة وفيه سنان دقيق، وجمعه نيازك، ومثله المِطْرد .
و المزراق : كذلك لأنه يُرمى به للطافة عصاه ، وقد يكون سنانه مربعاً لطيفاً لخرق الدروع وشبه ذلك .
فإذا زاد طولها وفيها سنان عريض فهي حَرْبة و أَلَّة جمعها حِراب ، وإلاَل.
الخُرْص ( من قصار الرماح وجمعه خُرْصان. فإن كان أصمَّ فهو ) مِدْعَسٌ( يُدْعِس به، وجمعه مَدَاعس.
وأطولها الرُّمْحُ، والقَنَاة (
إذا كانت العصا قد نبتت مستوية ولم تحتج إلى تثقيف، وهو التقويم، فهي ) صَعْدةٌ (. وإن احتاجت إلى تثقيف فهو ) المثقَّف (. وإن كان الرمح مضطرباً فهو ) عاسل (. فإن كان شديد الاضطراب فهو ) عسَّال عرَّاصٌ ( فإذا كان ليناً فهو ) لَدْنٌ ذابل مارن (. فإن كان شديداً فهو ) سَمْهَرِيٌّ(. فإن كان صُلْباً لا ينثني فهو ) صَدْق (. فإن كان متثلماً فهو ) ثَلِبٌ .
الخَطِّيُّ( من قصب فارس، منسوب إلى ) الخَطّ (: من أرض فارس تنبت بها ) .
اليَزنيُّ ( منسوب إلى ذي يَزَن: من ملوك اليمن.
الرُّدَيْنيّ ُ( منسوب إلى رُدَينة: امرأة كانت تعملها، وقيل: تباع عندها. و ) الأسمر( هو ) الأظْمى ( مأخوذ من الظمأ، وهو العطش. اللَّهذم ( النافذ السنان، والعريض السنان هو ) المِنْجل (، من النَّجَل ) ، وهو الاتساع. وطعنة نَجْلاَء: أي واسعة.
و )الوَشيجْ( منبت الرماح، وقيل: هي الرماح أنفسها و )المُرَّانُ( الرماح، واحدها )مُرَّانة( وقيل: المرَّانُ مَنبتها.
تفصيل أجزاء الرمح
سنانه ونَصله قرونه شفرته ( وطرفها ) سائبته , ظُبتاه شفرتاه (: حدّاه، وكذلك ) غِراره , عَيْرُه ( الناتئ في وسطه. ) الجُبَّة (: مدخل الثعلب في النَّصْل. ) الثعلب ( ما يدخل من العصا في الجبَّة. ) المِحْور (: مسماره ) زافرته (: أعلاه. و ) صدره ، و عاليتُهُ ، وعامِلُه ( وذلك إلى قدر الثلث منه. ثم )عَائِده(، و )وعموده(: وسطه. ثم )سَاقُه(، و )سافلته(، و )عَقِبُه ، وكَعْبُه (. ثم ) زُجُّه و مركزه ( وهو الحديدة التي في أسفله إن كانت حادة، وإلا فهي ) حَلْقته .
أنابيب ( الرماح الهندية وكعوبُها: ما بين عُقدها، وهي حُروزُها وفصولها. ) و قِصَد ُ( الرماح: كسُورها وقطُعها. واحدها ) قِصْدَة .
أما في صفة الركوب بالرمح
وهو أن يأخذ الرجل رمحه بيمينه، وعِنانَه بشماله مع قَرَبوس سرجه، ويضع زُجَّ رمحه بالأرض، وليبعد منها قليلاً؛ ويضع صدر قدمه اليسرى في ركابه الأيسر، ثم يعتمد على الرمح، ويشيل نفسه على فرسه، وينهض وهو يدير الرمح على كَفَل الفرس إلى الجانب الأيمن حتى يستقلَّ بسرعة؛ ثم يضع الرمح في يساره مع العِنان، ويسوِّي ثيابه وآلته بيمينه، ثم يصرف الرمح إلى يمينه.
وإن كان في صحراء ولم يقرب منه إنسان يخاف أن يناله الرمح أو شجرةٌ ينشب فيها، فليأخذ أن أحبَّ وسط الرمح بيده اليسرى مع العِنان والعُرفِ أن رأى ذلك، أو القَرَبوس إن كان أخذ العرف بيساره أو لم يكن عُرْفٌ ويأخذ المؤخرة بيمينه، أو القرَبوسَ إن كان أخذ العرف بيساره، ويركب.
ولا ينبغي أن يتعرض الرجل لأخذ رمحه من الأرض وهو راكب، فربما وطئه الفرس فكسره أو ضربه فأبعده عنه، بل ينزل ويأخذ رمحه ويركب كما وصفت.
وأما النزول بالرمح فهو أن يأخذه بيساره، ويضع زُجَّه بالأرض عند يد فرسه اليسرى، ويأخذ القربوس بيده اليمنى ثم ينزل، وحين يصير إلى الأرض يأخذ رمحه بيمينه بسرعة، لئلا يدور عليه الفرس فيحطمه أو يصيب الأرض بسنانه، أو يعقر أحداً. فليلتفت لهذا كله.
ومن أراد تعليم العمل بالرمح والدُّربة في ذلك فليضع دريئة، وهي عُود أو شبهه قائم بالأرض قدر ارتفاع الفارس، ويتوثق من أسفله، ويشد في أعلاه حلقة أو حبلاً مَلْويَّاً شبه الحلقة، ثم يتباعد منه، ويُجري فَرَسه ملء فروجه، فإذا قَرُب من تلك الدَّريئة تأبَّطَ رمحه، وأخرج منه عن إبطه بقَدْر ما يخفُّ عليه حَمْلُه وتحتمله قُوَّته، ثم يأخذ بسنانه تلك المعلَّقة،، ثم يلوي رمحه بسرعة ليخلَّص السنانَ من الحلْقة. وربما احتاج إلى أن يقلب رمحه إلى خلفه، أو إلى أن ينفذ الحلقة ويأخذ رمحه لقْفاً من خلفها. وربما كانت الحلْقَة تدور حيث أدارها، ويداوم العمل على ذلك كيفما أمكنه، حتى يخف عليه العمل. فلا يخطئ الإصابة إن شاء الله.
وأما صفة إمساكه عند الِّلقاء والطَّعِن به والتخلُّص منه بعد ذلك، فذلك يحتاج إلى بَسْطِ وتطويل ومشاهدة بالعِيان أيضاً، لكثرة أحواله، واختلاف وجوهه وطرقه.
وينبغي للفارس أن يخفف رُمْحَه ما قَدرَ، فإنه على الخفيف أقوى، وله أضبط، وبه أحكم، وعلى قَدْرِ قوَّته واحتماله. وكانت رماح الفرسان من عشرة أذرع، وأقلُّ من ذلك جائز.
وليكن بين الرقيق والغليظ قدر ما لا تَعجزه عنه الكف ولا تلتقي عليه الأنامل. فالتوسط هو المحمود، وبحسب قدر اليد والتمكن من ذلك.
ومما جاء من الشعر في الرمح قولُ المعرِّي:
وذي ظمأٍ وليس به حَيَاةٌ ... تيقَّن طُولَ حامله فَطَالا
توهَّم كلَّ سَابِغَةٍ غَديراً ... فرنَّق يَطْلُبُ الحَلَق الدِّخالا
ملأتَ به صُدوراً من أُناسٍ ... فلاقت عن ضغائنها اشتغالا
ومن أبدع ما قيل فيه قَوْلُ شيخنا القاضي الشريف أبي القاسم الحسني رحمه الله:
وأصمَّ ممطولِ الكُعوب إذا اقتضى ... مُهَجَ الكماة فَدَيْنُه لا يُمْطَلُ
متوقِّد حتى أقول: أَذَابِلٌ ... بيديَّ منه أم ذُبالٌ مُشْعَل
لولا التهاب النَّصل أيْنع عُودُه ... مما يُعَلُّ من الدِّماء وينهَلُ
فاعجب له إن النَّجيع بطَرْفه ... رَمَدٌ ولا يَخفى عليه مَقْتَلُ
والشِّعرُ فيه كثير
قال رسول الله e:
(( عليكم بالقنا والقِسِىِّ، فيها نُصِر نبيُّكُمْ وفُتح لكم في البلاد )).
والقنا: هي الرماح.
وكان لرسول الله e
(( أربعة أرماح: رمح يسمى _المتثني ، والثلاثة أصابها من سلاح بني قَيْنُقاع ))
وكانت العرب تقول: الرمح رِشَاءُ المنيّة. ومن أمثالهم فيه: ذكّرتني الطعنَ وكنت ناسياً .
وقد سأل أعرابي ابنين كانا له عن أي الرماح أحبُّ إليهما ..؟ فقال أحدهما: المارن المثقف، المقوَّم المخطف، الذي إذا هززته لم يتعطَّفْ. وإن طعنتَ به لم يتقصَّفْ، فقال للآخر: فما تقول أنت ..؟ قال: نعم الرمح وصَفَ ..! وغيرُه أحبُّ إليَّ منه. فقال: وما هو..؟ قال: الذابل العسَّال، المقوم النَّسال، الماضي إذا هززته، النافذ إذا همزتَه .
فقال: فأخبراني عن أبغض الرماح إليكما ..؟ فقال أحدهما: الأعصل عند الطِّعَان، المثلَّم عند السِّنان، الذي إذا هززته انعطف، وإذا ضربت به انقصف.
فقال للآخر: فما تقول أنت ..؟ قال: بئس الرمح وَصَف ..! وغيره أبغضُ إليَّ منه ؛ فقال: وما هو ..؟ فقال: الضعيف المهزّ، اليابس الكزّ، الذي إذا أكرهته انحطم، وإذا طعنت به انقصم.
الأعْصَلُ: هو الملتوي.
وقد قيل : أن الرماح هي العوالي، والسُّمْر الحوالي ، وقرون الجياد ، وأرشية قلوب الأكباد ، بها تستماح المُهج ، وتستباح الفروج والفُرَج . خُلقت كالأراقم ، لثغر الحلاقم ، فسليمها معذور ، وكَليِمُها مذعور
ومن قولهم في ذلك:
وكم عاتقٍ قد أنكحَتْنا رماحُنا ... ومن ثيِّبٍ حَلَّت لنا لم تُطَلَّق
ومن أسمائها على الترتيب:
العنَزَة : وهي عصا فوق الهراوة فيها .
و زُجٌ : وهي من السلاح لإمكان الدفع بها ، والزُّج فيها يشبه السنان وإن لم يكنه.
ثم النَّيْزك : وهو أطول من العَنَزَة وفيه سنان دقيق، وجمعه نيازك، ومثله المِطْرد .
و المزراق : كذلك لأنه يُرمى به للطافة عصاه ، وقد يكون سنانه مربعاً لطيفاً لخرق الدروع وشبه ذلك .
فإذا زاد طولها وفيها سنان عريض فهي حَرْبة و أَلَّة جمعها حِراب ، وإلاَل.
الخُرْص ( من قصار الرماح وجمعه خُرْصان. فإن كان أصمَّ فهو ) مِدْعَسٌ( يُدْعِس به، وجمعه مَدَاعس.
وأطولها الرُّمْحُ، والقَنَاة (
إذا كانت العصا قد نبتت مستوية ولم تحتج إلى تثقيف، وهو التقويم، فهي ) صَعْدةٌ (. وإن احتاجت إلى تثقيف فهو ) المثقَّف (. وإن كان الرمح مضطرباً فهو ) عاسل (. فإن كان شديد الاضطراب فهو ) عسَّال عرَّاصٌ ( فإذا كان ليناً فهو ) لَدْنٌ ذابل مارن (. فإن كان شديداً فهو ) سَمْهَرِيٌّ(. فإن كان صُلْباً لا ينثني فهو ) صَدْق (. فإن كان متثلماً فهو ) ثَلِبٌ .
الخَطِّيُّ( من قصب فارس، منسوب إلى ) الخَطّ (: من أرض فارس تنبت بها ) .
اليَزنيُّ ( منسوب إلى ذي يَزَن: من ملوك اليمن.
الرُّدَيْنيّ ُ( منسوب إلى رُدَينة: امرأة كانت تعملها، وقيل: تباع عندها. و ) الأسمر( هو ) الأظْمى ( مأخوذ من الظمأ، وهو العطش. اللَّهذم ( النافذ السنان، والعريض السنان هو ) المِنْجل (، من النَّجَل ) ، وهو الاتساع. وطعنة نَجْلاَء: أي واسعة.
و )الوَشيجْ( منبت الرماح، وقيل: هي الرماح أنفسها و )المُرَّانُ( الرماح، واحدها )مُرَّانة( وقيل: المرَّانُ مَنبتها.
تفصيل أجزاء الرمح
سنانه ونَصله قرونه شفرته ( وطرفها ) سائبته , ظُبتاه شفرتاه (: حدّاه، وكذلك ) غِراره , عَيْرُه ( الناتئ في وسطه. ) الجُبَّة (: مدخل الثعلب في النَّصْل. ) الثعلب ( ما يدخل من العصا في الجبَّة. ) المِحْور (: مسماره ) زافرته (: أعلاه. و ) صدره ، و عاليتُهُ ، وعامِلُه ( وذلك إلى قدر الثلث منه. ثم )عَائِده(، و )وعموده(: وسطه. ثم )سَاقُه(، و )سافلته(، و )عَقِبُه ، وكَعْبُه (. ثم ) زُجُّه و مركزه ( وهو الحديدة التي في أسفله إن كانت حادة، وإلا فهي ) حَلْقته .
أنابيب ( الرماح الهندية وكعوبُها: ما بين عُقدها، وهي حُروزُها وفصولها. ) و قِصَد ُ( الرماح: كسُورها وقطُعها. واحدها ) قِصْدَة .
أما في صفة الركوب بالرمح
وهو أن يأخذ الرجل رمحه بيمينه، وعِنانَه بشماله مع قَرَبوس سرجه، ويضع زُجَّ رمحه بالأرض، وليبعد منها قليلاً؛ ويضع صدر قدمه اليسرى في ركابه الأيسر، ثم يعتمد على الرمح، ويشيل نفسه على فرسه، وينهض وهو يدير الرمح على كَفَل الفرس إلى الجانب الأيمن حتى يستقلَّ بسرعة؛ ثم يضع الرمح في يساره مع العِنان، ويسوِّي ثيابه وآلته بيمينه، ثم يصرف الرمح إلى يمينه.
وإن كان في صحراء ولم يقرب منه إنسان يخاف أن يناله الرمح أو شجرةٌ ينشب فيها، فليأخذ أن أحبَّ وسط الرمح بيده اليسرى مع العِنان والعُرفِ أن رأى ذلك، أو القَرَبوس إن كان أخذ العرف بيساره أو لم يكن عُرْفٌ ويأخذ المؤخرة بيمينه، أو القرَبوسَ إن كان أخذ العرف بيساره، ويركب.
ولا ينبغي أن يتعرض الرجل لأخذ رمحه من الأرض وهو راكب، فربما وطئه الفرس فكسره أو ضربه فأبعده عنه، بل ينزل ويأخذ رمحه ويركب كما وصفت.
وأما النزول بالرمح فهو أن يأخذه بيساره، ويضع زُجَّه بالأرض عند يد فرسه اليسرى، ويأخذ القربوس بيده اليمنى ثم ينزل، وحين يصير إلى الأرض يأخذ رمحه بيمينه بسرعة، لئلا يدور عليه الفرس فيحطمه أو يصيب الأرض بسنانه، أو يعقر أحداً. فليلتفت لهذا كله.
ومن أراد تعليم العمل بالرمح والدُّربة في ذلك فليضع دريئة، وهي عُود أو شبهه قائم بالأرض قدر ارتفاع الفارس، ويتوثق من أسفله، ويشد في أعلاه حلقة أو حبلاً مَلْويَّاً شبه الحلقة، ثم يتباعد منه، ويُجري فَرَسه ملء فروجه، فإذا قَرُب من تلك الدَّريئة تأبَّطَ رمحه، وأخرج منه عن إبطه بقَدْر ما يخفُّ عليه حَمْلُه وتحتمله قُوَّته، ثم يأخذ بسنانه تلك المعلَّقة،، ثم يلوي رمحه بسرعة ليخلَّص السنانَ من الحلْقة. وربما احتاج إلى أن يقلب رمحه إلى خلفه، أو إلى أن ينفذ الحلقة ويأخذ رمحه لقْفاً من خلفها. وربما كانت الحلْقَة تدور حيث أدارها، ويداوم العمل على ذلك كيفما أمكنه، حتى يخف عليه العمل. فلا يخطئ الإصابة إن شاء الله.
وأما صفة إمساكه عند الِّلقاء والطَّعِن به والتخلُّص منه بعد ذلك، فذلك يحتاج إلى بَسْطِ وتطويل ومشاهدة بالعِيان أيضاً، لكثرة أحواله، واختلاف وجوهه وطرقه.
وينبغي للفارس أن يخفف رُمْحَه ما قَدرَ، فإنه على الخفيف أقوى، وله أضبط، وبه أحكم، وعلى قَدْرِ قوَّته واحتماله. وكانت رماح الفرسان من عشرة أذرع، وأقلُّ من ذلك جائز.
وليكن بين الرقيق والغليظ قدر ما لا تَعجزه عنه الكف ولا تلتقي عليه الأنامل. فالتوسط هو المحمود، وبحسب قدر اليد والتمكن من ذلك.
ومما جاء من الشعر في الرمح قولُ المعرِّي:
وذي ظمأٍ وليس به حَيَاةٌ ... تيقَّن طُولَ حامله فَطَالا
توهَّم كلَّ سَابِغَةٍ غَديراً ... فرنَّق يَطْلُبُ الحَلَق الدِّخالا
ملأتَ به صُدوراً من أُناسٍ ... فلاقت عن ضغائنها اشتغالا
ومن أبدع ما قيل فيه قَوْلُ شيخنا القاضي الشريف أبي القاسم الحسني رحمه الله:
وأصمَّ ممطولِ الكُعوب إذا اقتضى ... مُهَجَ الكماة فَدَيْنُه لا يُمْطَلُ
متوقِّد حتى أقول: أَذَابِلٌ ... بيديَّ منه أم ذُبالٌ مُشْعَل
لولا التهاب النَّصل أيْنع عُودُه ... مما يُعَلُّ من الدِّماء وينهَلُ
فاعجب له إن النَّجيع بطَرْفه ... رَمَدٌ ولا يَخفى عليه مَقْتَلُ
والشِّعرُ فيه كثير