فدعة الزيرجاوية/بقلم د. عبد الاله الصائغ

من كان يصدق ان اعرة عراقية وسمت ملامح الكثير من نسائنا الريفيات الشموخات والمبدعات سوف يهمل التاريخ تدوين سيرتها العطرة وقصائدها المبتكرة ؟ ان فدعة ليست امرأة معيدية تكتب الشعر ! بل هي مبدعة لو ترجم شعرها مع الشروح اللازمة لدخلت العالمية دون عناء !!اعترف انني تربيت منذ نعومة اظفاري في مدينة النجف على سماع شعر فدعة العظيمة ومكابداتها التي يشيب لهولها الرضيع ! فبمساحة موهبتها الشاسعة كانت عذاباتها الواسعة ! فإذا اضفنا الى ذلك كونها مفرطة الحساسية حادة الذكاء عندها سنعرف عمق حزنها الذي لايطاق ! واذا كنتُ مهتما بالأدب الجاهلي ومدرساً ولدي فيه جهود وبحوث وكتب وآراء فإنني سأقول على ذمة مروءتي العلمية ان فدعة في اطار الصورة الفنية أشعر من الخنساء ولديها ابتكارات محيرة ! بمعنى اننا نفترض انها اي فدعة لاتقرأ ولا تكتب جريا على حال النساء عهدئذ فمن أين لها هذه الموسوعية المعرفية والتاريخية بحيث تمتح دون عناء وتطرز به شعرها ! ولسوف ابالغ مرة ثانية فأقول ان حزن فدعة عميق بما لايقاس بجرح الخنساء ! فالخنساء بكاءة وتكرر المعاني بينا فدعة مغنية لاتكرر معانيها ! وكم تمنيت ان ينهض باحث بدراستها وجمع شعرها فقد طال والله اهمال هذه الثروة العراقية التي لاتقدر بثمن ولكن البال مشغول بوطن سبي وزمن وبي ! فلبث الظلم والاهمال يحيطان بمعجزة شعرية جمالية هائلة ! يخامرني شعور الابن المقصر مع امه العظيمة وانا اقدم فدعة المتميزة !


صورة متخيلة للشاعرة فدعة الزريجاوية صممها صاحب الموسوعة
استنادا الى اوصافها المتواترة الدقيقة

عرض :

فدعة 1 بنت عِلِي الصويح 2 آل زريج الخزاعية وقد افادنا الصديق والباحث التراثي الثبت الأستاذ عباس سميسم ان نسبة فدعة الى آل زيرج من باب الغلط المتداول الشائع ! والصواب فدعة الزريجاوية نسبة الى آل زريج وليس نسبة الى آل زيرج ! ولم يرتح الباحث سميسم الى نسبة فدعة الى خزاعة ولا الى الخزاعل ! ولم يفدنا شيئا من المعلومات سوى المغايرة ونحن نعرض المعلومتين معلومتنا ومعلومته وللباحثين الآخرين قول شيء في هذا الاختلاف ! فهل كان الشيخ علي الصويح دون نسب ودون انتماء وهل عادت طقوس الجاهلية لكي يكون والد فدعة خزاعي بالولاء ! شيء من القسوة كما اظن في ان ننفي عن شاعرتنا السامقة نسبا هي كانت حريصة عليه شغوفة به ! وهل المعدان دون اصل او حقا جاءوا من الهند ! وهندية المعدان جزء من انكار عراقية اهل الجنوب لأسباب طائفية مقيتة مع علمي ان الاستاذ عباس سميسم وهو ابن مدينتي فوق هذه الهرطقات لأنه تقدمي دما ولحما ونضالا ! ولكنها اسئلة لابد من طرحها في ازاء كهذا ! 3 وقد عاشت فدعة الخالدة في القرن الثامن عشر الميلادي ! ومنطقة نشأتها بين الرميثة والحمزة وكانت قد ابصرت النور في بيت من القصب وجذوع النخل بمدينة الرميثة ! وحين حدث الجفاف ومات الزرع وجف الضرع خرج والد فدعة واقاربها طلبا للماء ولكن اينما حلوا وجدوا صدورا ضيقة فيطردهم اصحاب الماء حتى وصلوا الى منطقة الشيخ حمد آل حمود 4 ! وكانت فدعة منذ طفولتها ميالة للنغم ! والناس يرددون بعض اغاني الطفولة وهم لايعلمون انها من ابتكارات فدعة حين كانت في السابعة وقد اوجدت وزنا خاصا ونادرا للشعر وهي صغيرة جدا وبمعنى لا يقدر عليه الكثير من الشعراء و الكثير من اغاني اطفال العراق صيغت بهذا الوزن مثل :

مفعول فعلن فعلن ويهو بنت البدوي ! ويهو تمشي وتدوي ! ويهو من دوّاها ! ويهو الرباها

ومثل مفاعلن فعولن غزاله غزلوكي وبالماي دعبلوكي

ومثل مستفعلن فعلن طلعت الشميسه على كَبر عيشة

ومثل مستفعلن فاعلن بلي يبلبول بلي يم شعر محلول بلي

ومثل فاعلن مفاعيلن شده يا ورد شدة ريحان وسعد شدة !

وحين كانت فدعة تلاعب اخاها الصغير وتهدهده في مهده 5 كانت تردد شعرا :

دخيل الماهزو بمهاد

ودخيل الجادر اعله كلما راد

أو لالعب ويه الويلاد

خالج روحه ابروحه وجادر على كل ماراد

خالج سبع اوساع وا شداد!

ونحن نرى اضطرابا بينا في النسق العروضي اذا تجاوبنا مع تصويبات الاستاذ عباس سميسم فينبغي ان يكون الدزاين العروضي المستقى من بحر الهزج الصافي :

مفا عيلن مفاعيلن مفاعيل دخيللي تتم تم تم

أبد منهز تتم تم تم

بلمهاد تتم تم م

ولكي يستقيم الوزن مثلا فسنفترض له النحو التالي :

دخيل اللي ابد منهز بالمهاد

ودخيل الما لعب عمره ويه الاولاد

ودخيل اللي خلج روحه بروحه

خالج سبع اوساع واجداد

سلمت يمنآكـ شيخنا الفاضل ابو مخلد على مآحملته لنا من معلومات جميلة

حيا الله ابو مخلد مشكور لتسليط الضوء على هذه المرأة العراقية.

حياكم الله ابناء العم الغالين.............