صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 16 من 16
  1. بتاريخ : 11-02-2010 الساعة : 02:54 PM رقم #11
     افتراضي  العنوان : رد: قبائل حمير في العراق وامارتها

    عضو جديد



    رقم العضوية : 236
    الانتساب : Oct 2010
    المشاركات : 14
    بمعدل : 0.00 يوميا
    ابن الشعب غير متواجد حالياً



    مشكور شيخ ابو مخلد على هذه المعلومات عن هذه القبيله العربيه والاحظ ان عندك معلومات كثيره عن جميع العشائر اما في مايتعلق ب(حمير)فهذه القبيله من كبريات القبائل العراقيه وقد تحدث الكثير من القدماء عنهم حيق قالوا::::
    حمير قبيلة قحطانية يرجع نسبها إلى حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، ذكره السمعاني في (الأنساب ص274)، وبه قال المسعودي في (التنبيه والإشراف ص75): "فأما حمير وكهلان ابنا سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بأرض اليمن".

    وحمير لهم تاريخ عظيم في الملك، فقد أوجز ابن خلدون تاريخهم فقال في مقدمته (ص435): "قال ابن سعيد: وملك بعد يعرب ابنه يشجب، وقيل اسمه يمن، واستبد أعمامه ما في أيديهم من الممالك. وملك بعده ابنه عبد شمس، وقيل عابر ويسمى سبا، لأنه قيل إنه أول من سن السبي، وبنى مدينة سبا وسد مأرب. وقال صاحب التيجان إنه غزا الأقطار، وبنى مدينة عين شمس بإقليم مصر، وولى عليها ابنه بابليون، وكان لسبا من الولد كثير، وأشهرهم حمير وكهلان اللذان منهما، الأمتان العظيمتان من اليمنية أهل الكثرة والملك والعز وملك حمير منهم أعظمه. وكان منهم التبابعة كما يذكر في أخبارهم. وعد ابن حزم في ولده زدان وابنه نجران بن زيدان، وبه سميت البلد.

    ولما هلك سبا قام بالملك بعده ابنه حمير ويعرف بالعرنجج، وقيل: هو أول من تتوج بالذهب. ويقال إنه ملك خمسين سنة. وكان له من الولد ستة فيما قال السهيلي: واثل ومالك وزيد وعامر وعوف وسعد. وقال أبو محمد بن حزم: الهميسع ومالك وزيد وواثل ومشروح ومعد يكرب وأوس ومرة. وعاش فيما قال السهيلي ثلثمائة سنة، وملك بعده ابنه واثل وتغلب أخوه مالك بن حمير على عمان، فكانت بينهما حروب. وقال ابن سعيد: إن الذي ملك بعد حمير أخوه كهلان، ومن بعد واثل بن حمير، ثم من بعد واثل السكسك بن واثل. وكان مالك بن حمير قد هلك وغلب على عمان بعده ابنه قضاعة، فحاربه السكسك وأخرجه عنها، وملك بعده ابنه يعفر بن السكسك، وخرجت عليه الخوارج، وحاربه مالك بن الحاف بن قضاعة، وطالت الفتنة بينهما وهلك يعفر وخلف ابنه النعمان حملا ويعرف بالمعافر، واستبد عليه من بني حمير ماران بن عوف بن حمير ويعرف بذي رياش، وكان صاحب البحرين، فنزل نجران واشتغل بحرب مالك بن الحاف بن قضاعة.

    ولما كبر النعمان حبس ذا رياش واستبد بأمره، وطال عمره وملك بعده ابنه أسجم بن المعافر، فاضطربت أحوال حمير وصار ملكهم طوائف، إلى أن استقر في الرايش وبنيه التيابعة كما نذكره. ويقال: إن بني كهلان تداولوا الملك مع حمير هؤلاء وملك منهم جبار بن غالب بن كهلان، وملك أيضاً من شعوب قحطان نجران بن زيد بن يعرب بن قحطان، وملك من حمير هؤلاء، ثم من بني الهميسع بن حمير أبين بن زهير بن الغوث بن آبين بن الهميسع، وإليه نسب عرب أبين من بلاد اليمن. وملك منهم أيضاً عبد شمس بن واثل بن الغوث بن حيران بن قطن بن عريب بن زهير بن أبين بن الهميسع بن حمير. ثم ملك من أعقابه شداد بن المطاط بن عمرو بن ذي هرم بن الصوان بن عبد شمس، وبعده أخوه لقمان ثم أخوهما ذو شدد، وهداد ومداثر، وبده ابنه الصعب، ويقال إنه ذو القرنين".


    ذكر في فضل حمير مآثر ، ومن ذلك:

    ما أورده السمعاني في (الأنساب ص9) إذ قال: "فصل: العرب التي كانت باليمن: منهم ولد قحطان؛ أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ببغداد أنا أبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يزيد بن خالد الرملي ثنا عيسى بن طارق البلقائي ذكره عن عيسى بن يونس أنا مجالد عن الشعبي عن خفاف بن عرابة العنسي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان يمان ورحى الإسلام في قحطان والقسوة والجفاء فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذحج هامتها وغلصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها، اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله بهم الدين والإيمان -أو قال الإسلام- هم الذين آووني ونصروني وآزروني وحموني هم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل بحبوحة الجنة من أمتي".

    وخير منقبة لبني حمير، ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - إنه قال: "كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال: يا رسول الله إلعن حمير فأعرض عنه ثم جاءه من ناحية أخرى فأعرض عنه وهو يقول إلعن حمير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله حمير أفواههم سلام وأيديهم طعام أهل أمن وإيمان".

    وكفى برسول الله شاهدا
    اكرر شكري وتقدري للشيخ ابومخلد والشيخ الجريان والاستاذ الجبوري وجميع الاخوه الذين تشاركوا معنا في النقاش عن هذه القبيله


     



  2. بتاريخ : 11-02-2010 الساعة : 03:01 PM رقم #12
     افتراضي  العنوان : رد: قبائل حمير في العراق وامارتها

    عضو جديد



    رقم العضوية : 236
    الانتساب : Oct 2010
    المشاركات : 14
    بمعدل : 0.00 يوميا
    ابن الشعب غير متواجد حالياً



    اشكر الشيخ ابو سند حيد الفاضل والشيخ سالم الهزاع على مرورهم الكيرم


     



  3. بتاريخ : 11-09-2011 الساعة : 07:25 AM رقم #13
     افتراضي  العنوان : رد: قبائل حمير في العراق وامارتها

    عضو نشيط



    رقم العضوية : 1334
    الانتساب : Nov 2010
    المشاركات : 65
    بمعدل : 0.01 يوميا
    سعيد عبدالعباس الأصبحي غير متواجد حالياً



    مشکورين من جهودکم ،من الله نطلب رحمه و الموده کل قبائل حمير
    حاج عبدالحسين عبدالعباس الاصبحي
    قبيلة الاصبحي في ايران ذرية شيخ غانم ابن سالم


     



  4. بتاريخ : 11-09-2011 الساعة : 07:29 AM رقم #14
     افتراضي  العنوان : رد: قبائل حمير في العراق وامارتها

    عضو نشيط



    رقم العضوية : 1334
    الانتساب : Nov 2010
    المشاركات : 65
    بمعدل : 0.01 يوميا
    سعيد عبدالعباس الأصبحي غير متواجد حالياً



    تنتسب قبيلة الاصبحي إلى ذو أصبح و اسمه الحارث بن مالك بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن زرعة حِمْير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حِمْير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح - عليه السلام - بن لامك بن متوشلخ بن إدريس - عليه السلام - بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن إنوش بن شيث - عليه السلام - بن آدم - عليه السلام
    شيوخ قبيلة في ايران بيت مچمان ابن امحيل ابن غانم شيخ الحاضر شيخ عبدالحسين العبدالعباس الگاطع المجيد ابن امحيل الغانم الاصبحي


     



  5. بتاريخ : 11-10-2011 الساعة : 06:20 PM رقم #15
     افتراضي  العنوان : رد: قبائل حمير في العراق وامارتها
    كريم السلطاني

    زائر



    رقم العضوية :
    المشاركات : n/a
    بمعدل : 0 يوميا



    شكرا على الموضوع الرائع
    ننتظر جديدك يا مبدع
    تقبل مني مروري البسيط


     



  6. بتاريخ : 11-21-2011 الساعة : 11:20 AM رقم #16
     افتراضي  العنوان : رد: قبائل حمير في العراق وامارتها

    عضو نشيط



    رقم العضوية : 1334
    الانتساب : Nov 2010
    المشاركات : 65
    بمعدل : 0.01 يوميا
    سعيد عبدالعباس الأصبحي غير متواجد حالياً



    بعض الادعية التى تعينك على الدراسة
    دعاء قبل الدراسه :
    اللهم انى أسألك فهم النبيين وحفظ الملائكة المقربين اللهم اجعل لسانى عامرا بذكرك وقلبى بخشيتك وسرى بطاعتك انك على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل.
    أدعيه أخرى تعيين على تيسير المذاكره :
    رب اشرح لى صدرى ويسر لى امرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى.
    اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن ما شئت سهلا .
    ربنا أتنا من لدنا رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا.
    دعاء بعد الدراسه:
    اللهم انى استودعك ما قرأت وما حفظت وما فهمت فرده عند حاجتى اليه انك على كل شىء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل.

    عند التوجه للأمتحان
    اللهم انى توكلت عليك وسلمت امرى اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك.
    عند الدخول للجنة الأمتحان:
    رب ادخلنى مدخل صدق واخرجنى مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا.

    عند بدايه الاجابه:
    رب اشرح لى صدرى ويسر لى امرى وأحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى بسم الله الفاتح..اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا يا أرحم الراحمين.
    عند تعسير الأجابه:
    لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث.رب انى مسنى الضر وأنت ارحم الراحمين.
    عند النسيان:
    اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع على ضالتى.

    عند النهايه:
    الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله.




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم و على آله ومن ولاه .

    وبعد -مختصرا على عجالة معذورا- :

    فلا يخفى على ذوي العقول السليمة والفطر الصحيحة منزلة كلام الله عز وجل في حياة العبد المسلم لربه ، ويكفي إشارة في هذا المقام الضيق الذي تكلم فيه كبار العلماء وجهابذة الفقهاء والسالكون في طريق العبودية يكفي في ذلك آية واحدة .

    وهي قول الله عز وجل :

    { لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } (21) سورة الحشر

    ولا يخفي عليكم أهمية التدبر في كلام الله عز وجل إذ هو الوسيلة للعقل عن الله عز وجل ومعرفة مراده وبذا تكون تحقيق الغاية وهي العمل بما جاء فيه قال تعالى مبينا الحكمة التي أنزل الله بشأنها كتابه :

    {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (29) سورة ص

    لهذا المطلب العظيم والمرمى الأسمى رأيت أنصح إخوتي بطريقة جربتها ووجدتها مفيدة في هذا الباب [ولا أرى أنها مخالفة لقواعد الشريعة العامة ولا مبتدعة بل هي تطبيق عملي لمحاولة التدبر] :

    وهي من بعد اختيار الوقت المناسب من راحة البال والطمئنينة والمكان بعيد عن الضجيج والفوضى .

    تحاول أنك تستخرج فائدة من كل آية تقرأها ومن كل ورد ، مهما كانت الفائدة ، لغوية ، فقهية ، حديثية ، منهجية .. المهم فائدة تستحضرها

    ثم لما يحاول أحدنا المرور على نفس السورة أو الأيات يستخرج فوائد غير التي ذكرها سابقا

    طبعا الاستخراج للفوائد واستحضارها والتأمل فيها يكون ذهنينا وأما من أراد أن يدونها وحللها أكثر في ورقة فليفعل فهذا أحسن .

    وبهذا سيبدو لك جليا إعجاز القرآن في كل المجالات وسعت احتوائه على الفوائد.

    كما لا أنسى أن أنبه على ضرورة تقيد الاشكالات و التعارضات المتوهمة وطرحها على أهل العلم والاختصاص للبيان .

    هذا و الله أعلى و أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .


     



صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •