الحلقة الثالثة
بعد مناقشة موطن الاب الثاني للبشرية نوح ع ...............نعود لاولاد نوح الذين قلنا سابقا ان الاعتقاد السائد اليوم انهم يافث ابو الاوروبيين والفرس والروم والاكراد وحام ابو الزنج والمصريين وسام ابو العرب والعبريين والاشوريين وله ايضا كنعان وعابر .
فاما عابر فلاذكر في التاريخ له على ماتوصلت له سوى انه مات قبل الطوفان.
واما كنعان بن نوح فيذكر لنا التاريخ انه الابن الذي نادى اباه اني ساوي الى جبل يعصمني من الطوفان وكان من الكافرين اما عقبه فيبدو ان لاعقب له وتسميه العرب قديما يام.
وجعل اللة الناس من سام وحام ويافث .
ومن هنا سيكون بحثنا اخذ لمنحى واتجاه ذرية سام لان العرب من نسله ونحن منهم..........
كان سام هذا سيد ولد ابيه لمواصفاته الانسانية العالية واخلاقه الكريمة
وكان ابناءة ارفخشذ(نحن من ذريته) وعابر وارم ولاوذ ولمك واشوذ وعويلم.
فاما عويلم فلم يعقب لاني لم اجد على ماتوفر لدي من مصادر الا ما وجدته كابحاث قليلة لاساتذة جامعيين من اليمن والجزائر يحاولو اثبات ان البرر (سكان المغرب العربي المعروفين من نسلة) على التشابه بين اسماء اجداد البربر الموغلين بالقدم مع اسماء ابناء لحمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وباشعار البربر لما فتح العرب المسلمون ايام الفتح الاسلامي بلاد البربر.وروى ابن المسيب ووهب بن منبه ان اصل البربر هو من نسل حام بن نوح.ويروي ابن خلدون ان لعويلم بن سام نسل في خوزستان والاهواز نقلا عن ابن اسحاق ولا اعلم اليوم هل انتسبوا الى العرب ام العجم........
اما اشوذ بن سام فذكر ابن سعيد (مؤرخ اندلسي غرناطي ) رأي جامع تقريبا ان نسله هم اهل الموصل القديم من جرموق بن اشوذ وقد انتسبوا فيما بعد في زمن لم استطع تحديده مع بني شيبان بن عوف الذي يعود الى حمير وهم اليوم من بني شيبان في العراق ويؤيد هذا الرأي القلقشندي في كتابه قلائد الجمان في التعريف بقبائل اهل الزمان وابن خلدون في تاريخة .
اما لاوذ بن سام ونسله من العرب العاربة فلم اجد لهم ذكرا في التوراة وهذا ما اكده ابن خلدون في تاريخة ايضا.والمؤرخون العرب يذكرون ان للاوذ هذا اولاد هم جديس وطسم وعمليق واميم.
والان اشعر اننا في بداية التاريخ والقاريء يتوه في الاسماء الغريبة والارتباطات بينها لذا ساورد المشجرات التي قمت بتجميعها تباعا في طيات مشاركاتي(حلقاتي) مع وضع رقم امام الاسم يبين بعد جيل الشخص عن سام فسام مثلا رقمه 1 والذي بعده (ابنه) رقمه 2 وهكذا...........
اما لمك فله ابن هو ملكيزدق يروي التاريخ لنا ورعه ودينه ولم اعثر له عن بقية
والتاريخ يحدثنا عن سكن سام في مكة وهذا يدل اعتمادا على فرضيتنا في الحلقة السابقة بأن نوح وابناءه عند الطوفان كانوا ساكني الطائف اقول يدل على رجوع سام الى مكة وهي قريب الطائف وكانت المنطقة هذة تسمى ارض تهامة من الحجاز اليوم اي عاد بعد الطوفان لارضه وارض اجدادة.كما ان الروايات التاريخية تحدثنا عن حمل نوح ع التابوت الذي فيه جسد ادم ع والواحه يتوارثة الابناء الصالحون لادم حتى وصل لنوح وقام سام بدفنه في مكة على رواية اكثر المؤرخين في منى.
ومن بعد سام كان ابنه ارفخشذ سيد ولده المطاع واكثرهم ورعا ووصي ابيه واصل العرب المستعربة الية ونحن من نسله.
ان مسير سام ابن نوح الى مكة هجرة الى الوطن او نقل جثمانه اليها لغرض الدفن يؤكد فرضياتنا السابقة ولا يعني مطلقا ترك كل ابناء سام بعد الطوفان ارض شرق اليمن الى تهامة ومكة وحولها فقد يكون ان استقر بعضهم هناك وبعضهم هاجر الى اماكن اخرى وهذا ماسنراه لاحقا.
فالتاريخ يذكر لنا هجرة ماش بن ارم بن سام لارض العراق وبابل تحديدا على اننا لانعلم هجرته من اليمن ام تهامة ولماذا هاجر؟؟؟؟اسألة مفتوحة
ولكن المهم في الامر ان نسل الانباط سكان العراق القدماء من نبيط بن ماش بن ارم بن سام وامتهنوا الزراعة........ونسل ماش هذا ايضا نمرود الجبار الذي استبعد كونه نمرود ابراهيم ع لان فرق الاجيال بينهم 7 اي 175سنة.
ومن اولاد سام كما قلنا ارفخشذ وله ولدان نمرود وقينان.
فاما قينان فهو جد العرب المستعربة قحطانيها وعدنانيها..........ومن نسله ارغو بن فالغ بن عابر بن شالح بن قينان بن ارفخشذ وليست قحطان متفرعة منه بل من جدة عابر وعدنان من نسل ارغو هذا الذي عاش في بابل زمن نمرود وارجح ان نمرود هذا هو ابن ماش بن ارم بن سام المذكور سابقا لوجود 3 اجيال بينهم اي 75سنة وليس نمرود ابراهيم وكما نلاحظ فهنالك مشكلة تواجهنا دائما هي الخلط بسبب تشابه الاسماء والتي لانستطيع حلها الا اعتمادا على روايات التاريخ والفحص الزمني لافراد واجيال المشجرات وهذا ما افعله دائما في هذا البحث.
وفي عهد ساروغ بن ارغو انتشرت عبادة الاصنام ولا اميل الى رأي المؤرخين العرب القائل ان زمانه اي ساروغ ابتدأت عبادة الاصنام لان علماء الاثار اكدوا ان عبادة صنم اقدم من هذا العصر بل موغل في فجر التاريخ.
ان الضبط الزمني لساروغ هو ان جيلة هو الجيل رقم 8 وهو بالتاكيد يعيش في بابل لا لأن جده ماش عاش في بابل فقط بل ان ابراهيم ع 11 بعده ب3 اجيال ومن نسله كان في بابل ايضا اذن ابتداءا من ماش 3 الى ابراهيم 11 ....8 اجيال متلاحقة عاشت في بابل
ويذكر التاريخ لنا ان ناحور 9 عاش في زمان انتشر به الجبابرة ومنهم عاد 4 بن عوص بن ارم بن سام في حضرموت ونجران من ارض اليمن وهذا يجعلنا نستنتج امرين هامين الاول منهما اننا سائرون بالتحقيق الصحيح بأن اولاد سام بقي منهم في اليمن قسم لم يهاجر والثاني ان فرق الاجيال بينهم اي بين ناحور9 وعاد الجبار4 هو 5 اجيال اي اكثر من 100سنة على الاقل وبذلك وبعد استبعاد روايات المؤرخين القدامى من العرب من ان اعمار ذلك الجيل تصل الى 150 او 180سنة دون دليل تاريخي او علمي فان المقصود احد ابناء عاد 4 وليس عاد نفسه ابن عوص.
واحب الان ان اورد مشجرة ارم بن سام............فتابع
سام1
ارم2
عوص3
عاد4
الخلود5
رباح6
عبد اللة7
هود النبي8
صادوق9
تالح 10
وكما ذكرنا في الحلقات السابقة فان قوم عاد4 هذا هم من بنوا مدينة ارم ذات العماد في اليمن تيمنا باسم جدهم ارم2 وعاد من نسله جبابرة ارم هذة والنبي هود 8 علية السلام بعثة اللة فيهم واجدب عليهم الارض فضاقت معيشتهم .والتاريخ يخبرنا بارسال هؤلاء القوم وفدا الى مكة ليبحث لهم عن مكان اخر فيه ماء او لدعوة اللة في مكة في البيت االحرام..........وهنا ينفتح امامنا سؤالان تاريخيان........
الاول:من كان يسكن مكة وقت ارسال وفد قوم عاد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الثاني:ما الدليل التاريخي على ارسال هذا الوفد؟؟؟؟؟؟
الثالث:ان البيت الحرام (الكعبة) بنيت على يد اسماعيل 12 عليه السلام وابية ابراهيم 11 عليه السلام فهل وجد الوفد الكعبة ودعوا اللة فيها
اترك التكملة للحلقة القادمة