امثال جدتي

[المحامي سيف ال سدخان]

من منا لم يجالس شيخا مجربا أو عجوزا داهية وسمع منه أو منها مثلا عجيبا قليل الدوران على الألسن؟!

فلنرو هنا الأمثال النادرة علنا نحفظها من الاندثار في عصر العولمة!
(((الحمار إللى ماهولك ،عضمه من حديد))))

كنت صغيراً ...أرى جدتى( أم أبى) عندما يعود حمارنا الذى كان مع حمير آخرين، عند أحد الأقارب،مشاركة منا ومساعدة له فى حمل الذُرة أو الشعير أو نقل القمح من الحقول إلى البيوت،يعود منهكاً تمام الإنهاك،جوعاً وعطشاً، ويكاد يسقط إعياءً وإرهاقاً.ويأكل بشراهة ما يوضع فى مذوده من تبن وجريش .فتقول جدتى ،بحزن وألم، تعليقاً على حالة الحمار ،هذا المثل.
وكانت تعنى به أن الحمار الذى لاتملكه ومملوك لآخرين ،إكسر عظامه وهد حيله فى العمل ،فعظامه من حديد لايتعب ولايكل.ولا تضع له علفاً ولاتسقيه.
أما حمارك المملوك لك حافظ عليه .



وانتضر منكم امثلة غير معروفة او منسية من زمان .......

[سالم الهزاع]

أصوله: قال القاضي زين الدين الخراط يمدح حاجب رأس العين من اعمال بعلبك عندما التحق بمنصبه سنة 807 هـ:
نزلت على العين التي انت نورها فمنها ومن كفيك تصفو المشارب
علوت عليها حين وليت حاجباً ولا عجب يعلو على العين حاجب

كنوا عن نفس الانسان بـ (العين)، وعن الاقارب بـ (الحاجب)
ولا شك ان الحاجب أعلى من العين، ولذا لا يمكن أن تكون العين اعلى منه.
يضرب: لا ستنكار استعلاء إنسان على أقاربه.



الغايب عذره وياه
أصوله: (الغائب حجته معه)يضرب: لعدم التسرع في محاسبة الغائب حتى يحضر ويسمع منه سبب تأخره.


غراب يكول لغراب وجهك اسود
ويروي (عبد يكول لعبد وجهك اسود)
قصته: يحكى ان غربيين تخاصما وكانا متقابلين، فأخذا يتعايران فيما بينهما، وكان كل واحد منهما يعير الآر بسواد وجهه، وكل منهما لا يعرف أن وجهه أسود، بل يعتفد أن السواد بوجه الغراب المقابل له حيث لم ير وجهه.
وكان غراب ثالث يستمع الى هذه التعاير، فقال لهما هذا القول، واوقف تعايرها، وذهب قوله مثلاً
يضرب: لذوي خلة سيئة يتعايران فيما بينهما.